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士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

三峡的神话传说

三峡是个好地方，拥有深厚的文化底蕴，当地流传着很多神话故

事，以下是小编为你整理的三峡的神话传说，欢迎大家阅读。

三峡的神话传说篇一

女峰，又叫望霞峰。位于巫山县城东约15公里处的大江北岸。一

根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，

故名神女峰。古人有“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、

衡、庐皆无此奇”之说。每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱，像披上薄

纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。每天第一个迎来灿烂的朝霞，又

最后一个送走绚丽的晚霞，故名“望霞峰”。

在夏禹治水的年代，瑶池宫里住着西王母的第二十三个女儿，名

叫瑶姬。她聪慧美丽，心地善良，活泼开朗，耐不住宫中的寂寞。八

月十五这一天，她邀了她身边的十一姐妹，腾云驾雾，遨游四方。当

她们来到巫山时，只见十二条恶龙兴风作浪，正在治水的大禹也被洪

水围困其间。瑶姬敬佩大禹三过家门而不入的治水精神，决定助他治

水。便送给大禹一本《上清宝经》的治水天书，瑶姬还没有来得及告

诉大禹如何破译这部天书，就被西王母派来的天兵捉拿回宫。十二仙

女早就厌倦仙宫生活，她们挣脱神链，重返人间，帮助大禹疏通了峡

道，解除了水患。从此，瑶姬爱上了三峡，成天奔波在巫山群峰之间，

为船民除水妖，为樵夫驱虎豹，为农夫布云雨姐妹十二忘记了回宫

的事，久而久之，她们便化成十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸。

瑶姬是十二仙女的杰出代表，所立山峰位置最高，每天第一个迎来朝

霞，便赢得了“望霞峰”的美名。

三峡的神话传说篇二

相传在五、六千年前，神州大地发生了一次特大的水灾。滔天洪

水包围了群山，淹没了平原，大地一片汪洋，人们只好栖身于山洞，

或者在树上结巢而居。

当时，正处于原始部落联盟时代，部落联盟的首领尧，派鲧去治

理这次洪水。鲧治水9年，他采取水来土挡、堵塞水路的办法，结果

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

水愈堵愈高，堤破决口，洪水再次泛滥，鲧的治水以告终。尧终舜继，

舜又派鲧的儿子禹继承其父亲未竟的事业，继续治理洪水，还派了契

(商族的祖先)、后稷(周族的祖先)、皋陶等人去协助他。

作为传说中的人物，禹是哪里人一直没有定论，有的说他是安徽

涂山人，有的说他是四川汶川县石纽人(即今汶川县西)。禹总结父亲治

水失败的教训，领导人民疏通江河，兴修沟渠，发展农业。后人记载，

禹治理水害是从岷江开始的。他首先在汶山县的铁豹岭一带疏导岷江，

然后凿开金堂峡口，《尚书·禹贡》说：“岷山导江，东别为沱”，也

就是分岷江水入沱江，使其在泸县流入长江，从而减少进入成都平原

的洪水。

整治好眠江后，禹又顺江东下到了江州(今重庆市)一带，娶涂山氏

为为妻妻，，生生了一了一个个儿子儿子取名启取名启。。至至今，今，重庆朝天门长重庆朝天门长江江南岸南岸的的那块那块夫归

石石或称或称望夫望夫石石，还在向人们诉说着许多关于大禹与涂山氏之间的动

人故事。

禹从江州东下来到了三峡，便开始疏浚三峡的工程。晋郭璞《江

赋》云：“巴东之赋》云：“巴东之峡，峡，夏夏后疏凿《后疏凿《淮南淮南子·修子·修务》务》说，禹先是说，禹先是决巫山，

令江水得东过”，即凿开了堵塞江水的巫山，使长江之水能够顺畅东

流。然后，他又凿开瞿塘峡“以通江”，开西陵峡内的“断江峡

口”(见《水经注·江水