2024-2025学年四川省凉山彝族自治州西昌市高一上学期期中检测历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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四川省凉山彝族自治州西昌市2024-2025学年高一上学期

期中检测历史试题

本试卷分为第1卷（选择题）和第1卷（非选择题）两部分，试题卷6页，答题卡2页。全卷满分为100分，考试时间75分钟。

答题前考生务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上，己并将条形码粘贴在答题卡的指定位置；选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，其他试题用0.5毫米签字笔书写在答题卡对应题框内，不得超越题框区域。考试结束后将答题卡收回。

第Ⅰ卷选择题

一、选择题（本大题总共24个小题，每小题2分，总共48分。每小题有且只有一个选项符合题意）

1.古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1％、近10％和90％，其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址（）

A.开始产生贫富分化 B.手工业技术水平高超

C.已经进入阶级社会 D.处于新石器时代晚期

【答案】D

【解析】

据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料概括并结合所学可知，墓葬中随葬品的多寡反映出贫富差别开始出现，阶级已经萌芽，社会中正孕育着文明因素，结合所学新石器时代晚期，社会经济文化水平发展到更高的层次，城市出现，墓葬中随葬品的种类和数量相差悬殊，反映了阶级的出现，表明在此阶段已经出现了文明的曙光，社会历史已接近文明时代的门槛，D项正确；材料没有明确的时间节点表明此时才开始产生贫富分化，排除A项；材料未涉及手工业成果的展示，不能得出手工业技术水平高超，排除B项；此时不能表明国家已经形成，不能得出已经进入阶级社会，只能反映已有阶级分化，夏朝的建立中国才步入阶级社会，排除C项。故选D项。

2.“方里而井，井九百亩，其中为公田。”（《孟子·膝文公上》），关于如下图所示井田制，表述不正确的是（）

A.农业生产中已经广泛使用青铜农具

B.受封奴隶主拥有使用权，不得转让与买卖

C.井田制是我国奴隶社会的经济基础

D.战国时期的商鞅变法从法律上废除井田制

【答案】A

【解析】

本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是反向题。时空是：商周时期的中国。商和西周时期的农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少，A项符合题意，选择A项；商和西周实行奴隶主土地国有制，周天子名义上占有全国的土地和臣民，受封奴隶主拥有土地使用权，不得随意转让与买卖，B项不符合题意，排除B项；商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期，这一时期农业是主要生产部门，井田制是土地经营的基本方式，因土地整治规则，有沟渠灌溉、道路疆界划分，形似“井”字而得名。井田制是我国奴隶社会的经济基础，C项不符合题意，排除C项；战国时期的商鞅变法“废井田，开阡陌”，授田于百姓，从法律上废除井田制，D项不符合题意，排除D项。故选A项。

3.中华文化重视以人为本。子曰:“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的是（）

A.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

B.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。

C.天下兼相爱则治，交相恶则乱

D.壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上。

【答案】A

【解析】

根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：春秋时期（中国）。孔子提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”意思是以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。孔子主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意，体现民本思想，A项正确；“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不盗”出自《道德经》，其含义是不刻意推崇贤能之人，可以避免民众之间的争斗，不重视稀缺昂贵的物品，可以防止民众因贪婪而走上盗窃之路，反映道家老子的思想，排除B项；“天下兼相爱则治，交相恶则乱”出自《墨子》，意思是：假使人人都彼此爱护，那么天下就会安定太平，倘若人人都彼此交恶，那么天下就会混乱。体现墨子的兼爱思想，排除C项；“壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上”的意思是：统一赏赐（标准和来源等），那么军队就会无敌于天下；统一刑罚（执行标准等），那么法令就能顺利推行；统一教化（思想等方面的教育引导），那么民众就会听从君主的统治，体现法家加强专制集权和以法治国的主张，排除D项。故选A项。

4.“宗庙之牺（牺牛），为吠亩之勤”。此种现象始于（）

A.商朝晚期 B.春秋战国

C.魏晋南北朝 D.秦汉时期

【答案】B

【解析】

本题是单类型单项选择题。根据材料