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2023届陕西省咸阳市高三一模语文试题

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

美感教育是一种情感教育。它的重要我们的古代儒家是知道的。儒家教育特重诗，以为

它可以兴、观、群、怨；又特重礼乐，以为礼以制其宜，乐以导其和。《论语》有一段话

“”

总述儒家教育宗旨说：兴于诗，立于礼，成于乐。诗、礼、乐三项可以说都属于美感教育。

“”

诗与乐相关，目的在怡情养性，养成内心的和谐；礼重仪节，目的在使行为仪表规范，养成

生活上的秩序。蕴于中的是性情，受诗与乐的陶冶而达到和谐；发于外的是行为仪表，受礼

的调节而进到秩序。内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看，是最善的；从美感观点看，

也是最美的。儒家教育出来的人要在伦理和美感观点都可以看得过去。

这是儒家教育思想中最值得注意的一点。他们的着重点无疑是在道德方面，德育是他们

的最后鹄的，这是他们与西方哲学家、宗教家柏拉图和托尔斯泰诸人相同的。不过他们高于

柏拉图和托尔斯泰诸人，因为柏拉图和托尔斯泰诸人误认美育可以妨碍德育，而儒家则认定

美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。所以德育从根本

做起，必须怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性，所以是德育的基础功夫。严格地说，

善与美不但不相冲突，而且到最高境界，根本是一回事，它们的必有条件同是和谐与秩序。

从伦理观点看，美是一种善；从美感观点看，善也是一种美。所以在古希腊文与近代德文中，

美善只有一个字，在中文和其他近代语文中，善与美二字虽分开，仍可互相替用。真正

“”“”

的善人对于生活不苟且，犹如艺术家对于作品不苟且一样。过一世生活好比做一篇文章，文

章求惬心贵当，生活也需求惬心贵当。我们嫌恶行为上的卑鄙龌龊，不仅因其不善，也因其

丑；我们赞赏行为上的光明磊落，不仅因其善，也因其美。一个真正有美感修养的人必定同

时也有道德修养。

美育为德育的基础，道德起于仁爱，仁爱就是同情，同情起于想象。比如你哀怜一个乞

丐，你必定先能设身处地想象他的痛苦。诗和艺术对于主观的情境必能出乎其外，对于客

“”

观的情境必能入乎其中，在想象中领略它，玩索它，所以能扩大想象，培养同情。这种看

“”

法也与儒家学说暗合。儒家在诸德中特重仁，仁近于耶稣教的爱、佛教的慈悲，是

“”“”“”“”

一种天性，也是一种修养。仁的修养就在诗。儒家有一句很简赅深刻的话：温柔敦厚，诗

“

教也。诗就是美育，温柔敦厚就是仁的表现。

”

试卷第1页，共12页

美育不但不妨害德育而且是德育的基础，如上所述。不过美育的价值还不仅在此。西方

人有一句恒言说：艺术是解放的，给人自由的。这句话最能见出艺术的功用，也最能见出

“”

美育的功用。

（摘自朱光潜《谈美感教育》，有删改）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．中国古代儒家早就认识到了美感教育的重要性，他们认为诗、乐可怡情养性，礼使

行为仪表规范，前者重美，后者重善。

“”“”

B．一个受儒家教育的人