2025版 初中 语文 学考复习 第三编 现代文阅读《专题七 思辨性（议论文）阅读》课件.pptx

第三编现代文阅读;专题七思辨性（议论文）阅读;一、（2024·江西）阅读下面的文字，完成1～3题。（9分）;古人说：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之

肆，久而不闻其臭。”久闻之后，香可以变成寻常，臭也可以变成寻常，而习安之，

就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品

的好坏，全看模型的好坏，有如素丝，染于青则青，染于黄则黄。“告诉我谁是你

的朋友，我就知道你是怎样的一种人。”这句西谚确实是经验之谈。

古人尝拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰

当。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能“成器”。

人的性格也难免有瑕疵棱角，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多

受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，与

自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易

见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说

;有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里。在朋

友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋养。一个人被“磨”的方面愈多，

吸收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友，所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的

人永远是愚而好自用，在道德学问上都不会有很大的成就。

你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友。人类心灵尝交感回流。你拿一分真

心待人，人也就拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“与”如何。“爱人

者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人不爱你敬你，就显得你自己有损缺。你不必责

人，先须反求诸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此。友必同心，所

谓“心”是指性灵［注］同在一个水准上。如果你我在性灵上有高低，我高就须感化

你，把你提高到同样水准；你高也是如此，否则友谊就难成立。朋友往往是测量自

己的一种最精确的尺度。你自己如果不是一个好朋友，就绝不能希望得到一个???朋

友。要是好朋友，自己须先是一个好人。

【注】性灵：指人的精神、性情、情感等。;1.（3分）下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是();2.（3分）下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是();3.（3分）读了本文，你对交友的原则应该有了更深刻的认识。针对某同学“只要有共

同的喜好就可以成为朋友”的片面观点，请你结合本文内容，写一段文字予以反驳。;二、（2023·江西）阅读下面的文字，完成1～3题。（8分）;从工作特点来看，作家永远是个体劳动者。这种独立性的劳动非常艰苦，不能

指靠别人来代替。任何外在的帮助，都不可能缓减这种劳动的内在紧张程度。有时

候，一旦进入创作的过程（尤其是篇幅较大的作品），真如同进入茫茫的沼泽地，

前不着村，后不靠店，等于一个人孤零零地在稿纸上进行一场不为人所知的长征。

精神时不时会垮下来，时不时怀疑自己能否走到头。有时，终于被迫停下来了。这

时候，可能并不是其他方面出了毛病，关键是毅力经受不住考验了，当然，退路是

熟悉的，退下来也是容易的。如果在这种情况下被困难击败了，悲剧不仅仅在于这

个作品的失败，而且在于自己的精神将可能长期陷入迷惘状态中。也许从此以后，

每当走到这样的“回心石”面前，腿就软了，心也灰了，一次又一次从这样的高度

上退下来，永远也别指望登上华山之巅。遇到这样的情况，除过对自己所写的东西

;保持清醒的头脑以外，最重要的就是要咬着牙，一步一步向前跋涉，要想有所收获，

达到目标，就应当对自己残酷一点！

文学创作的艰苦性还在于它是一种创造性的劳动，任何简单的创造都要比复杂

的模仿困难得多。平庸的作家会反复制造出一堆又一堆被同样平庸的评论家所表扬

的文学废品，而任何一个严肃认真的作家，为寻找一行富有创造性的文字，往往就

像在沙子里面淘金一般不容易。如果说创作还有一点甜头，那么，这种甜头只有在

吃尽苦头以后才能尝到。

为了适应这种艰苦的劳动的需要，我们必须一开始就培养自己的优良品质。

首先要有坚强的性格。一个软弱的人不能胜任这种长期艰苦的劳动。性格的坚

定是建立在信仰的坚定这个基础上的。一个人要是对社会、事业等等方面没有正确

;的认识和坚定的信仰，也就不可能具有性格的坚定性。而一个经常动摇的人怎么可

能去完成一项艰难困苦的事业？

性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅应该在创

作实践中，更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过

程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我

们应该不断地强迫自己自找苦吃！

对生活应该永远抱有热情。对生活无