吉林省长春市朝阳区长春外国语学校2024-2025学年高二上学期期中考试政治（解析版）.docx

第PAGE1页/共NUMPAGES1页

长春外国语学校2024-2025学年高二年级第一学期期中考试

政治（选考）试卷

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共5页。考试结束后，将答题卡交回。

注意事项：

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2.选择题必须使用2B.铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

第Ⅰ卷

一.选择题：本题共30小题，每小题2.5分，共计75分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.每当鲜花盛开的季节，赏花者纷至沓来。某公园用“你欣赏花的美丽，花欣赏你的高度”“把花朵留在枝头，让美丽留在心灵”等宣传语，代替“禁止折花”“摘花可耻”等警示语，营造人与自然和谐相处的环境，违规摘花的游客明显减少。该现象反映的哲学道理是（）

①改变人的思想观念就能变革客观现实②人的思想观念对人的行为具有导向作用

③思想观念具有能动性，不受制于客观现实④客观现实的变化会引起人的思想观念的改变

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

【答案】C

【解析】

【详解】②：思想观念支配人的行为，不同的思想观念导致人的不同行为，宣传语和环境对人的行为的影响，是通过影响人的思想观念实现的，②正确。

④：唯物主义认为，物质决定意识，客观存在是意识产生和发展的根源。从材料看，违规摘花的游客明显减少的原因是宣传语和公园环境变化，④正确。

①：思想观念不能直接改变客观现实，其对现实的能动作用要通过实践才能实现，①错误。

③：思想观念具有能动性，但这是以其决定于客观现实为前提，③错误。

故本题选C。

2.“春分之日，玄鸟至”(《逸周书·时训解》)。在周代，古人就已经靠观察燕子等候鸟春归的时间来确定节气、规划农时。中原地区的燕子多是在春分前后飞回筑巢育雏，周天子便在春分之日祭祀神灵，祈求子孙繁茂。由此可见（）

①人能借观察燕来与春到间的关系把握自然变化规律

②依据对规律的认识去规划农时属于实际的农耕活动

③将燕来与子孙繁茂相联系是对客观对象反映的结果

④把握燕来与人活动的联系是为了实现人与自然和谐

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

【答案】A

【解析】

【详解】①：在周代，古人就已经靠观察燕子等候鸟春归的时间来确定节气、规划农时，说明人能借观察燕来与春到间的关系把握自然变化规律，①符合题意。

②：错误，错在规划农时是为了指导农耕，不属于实际的农耕活动，②排除。

③：周天子便在春分之日祭祀神灵，祈求子孙繁茂，周天子将燕来与子孙繁茂相联系，是主观臆造的联系，也是对客观对象反映的结果，③符合题意。

④：错误，把握燕来与人活动的联系是为了确定节气、规划农时，指导农耕活动，④排除。

故本题选A。

【点睛】

3.某市探索拓展绿水青山转化为金山银山的路径，推进生态环境建设，森林覆盖率提高到79.39%，并成功创建全国森林旅游示范市、全国绿化模范城市；推动生态富民产业健康发展，初步形成了紫灵芝、金花茶、黄花远志、铁皮石斛等区域特色林下经济发展模式，森林旅游、花卉产业、林产工业等不断发展壮大。人不负青山，青山定不负人，从联系的观点看，这反映出（）

①人为事物的联系是客观的，不以人的意志为转移

②人为事物的联系是多样的，导致人的实践具有多样性

③人为事物联系的建立是有条件的，是人类实践活动的产物

④人为事物之间的普遍联系以人类实践为纽带和桥梁

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

【答案】B

【解析】

【详解】①③：题中，某市立足本地实际，探索适合自己的发展方式，形成了有自己特色的经济发展模式，这表明人为事物的联系是客观的，不以人的意志为转移，人为事物联系的建立是有条件的，是人类实践活动的产物，①③符合题意。

②：事物联系的多样性决定了实践的多样性，而不是人为事物联系的多样性导致实践的多样性，而且人为事物的联系是通过实践建立的，②错误。

④：人为事物的联系是根据事物固有的联系在实践中建立新的联系，原说法错误，故④排除。

故本题选B。

4.《黄帝内经》注重整体观念，既强调人体本身是一个整体，又强调人与自然环境密切相关，运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与诊疗，把阴阳的对立统一看成是万事万物产生变化发展的普遍规律。这说明《黄帝内经》（）

①是我国古人在丰富的诊疗实践基础上形成的，是宝贵的文化遗产

②坚持联系、发展和对立