2024-2025学年四川省绵阳市高一（上）期中语文试卷.docx

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2024-2025学年四川省绵阳市高一（上）期中语文试卷

一、现代文阅读（33分）(一)现代文阅读Ⅰ(本题共1小题，15分)

1．（15分）阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一：

文化因某种需要而产生，同样会因不再需要而走向末路。在这里，我们关心的不是像“川菜”“湘菜”这样的非制度性文化，而是规范言行的制度性文化以及影响人们做出价值判断的处世文化。不管是远古，还是现代，任何人自出生即面对两种基本需要：一种是吃穿住行这些物质需要，即物质生活；另一种是精神需要，即精神生活。从生存需要看，物质生活的重要性应该排第一，精神生活居其次。人的这两种基本需要既是文化的起因，也是文化的目的。

我小时候在湖南农村，最怕的就是还在抚育一群小狗的母狗，母狗为保护其孩子所表现出的“凶恶”，真是奋不顾身。马的自生能力极强，小马出生一两天后即可站立走路，也能很快自己吃草，尽管如此，出生之后，小马还会追随母亲一两个月，母马也会给予“母爱”，保护小马，形影不离。所以，以“家”作为基本生存单元是动物的共性。当然，对于自生能力远比狗和马要弱的人类，家更是人种延续下去的最基本条件。任何今天还存在的民族，必然有重视家庭的基本文化内涵，否则就不可能延续到今天。各类文化都重视家庭，这是人生存的基本底线。

一个人面对的重要挑战是对未来生活的担忧，包括收入的不确定性、身体健康的不确定性，还有未来精神生活的不确定性。不确定性风险事件可能是天灾，比如，根据邓云特先生《中国救荒史》一书中的统计，16世纪中国共发生过504起大灾，17世纪共有各类大灾507次，18世纪共411次，19世纪共407次，兵荒马乱时期个人的物质生活与精神生活当然会受到冲击。不确定性风险事件也可能是人祸，比如，交通或工作事故、房子起火等意外事件也会引发财产收入、精神状况上的损失，此外，在创业、生产投资上也会面临大大小小的不确定性，有可能血本无归。这些因自然、人为带来的难以避免的风险事件让人充满忧虑，这就逼着人们去寻找规避未来物质风险和精神风险的手段。

这时，家族、宗族就成为主要的经济互助体和社会共同体，“家”可能是让个人规避未来风险的最可靠保障。在家庭内部存在各种隐性金融契约关系，父母在后代身上投资，所以后代有隐性回报的责任。兄弟姐妹之间则是你欠我的、我欠他的，相互存在许多说不清道不完的隐性债务、保险责任。除此之外，因血缘关系，“家”能大大减少各成员间利益交换的执行风险，减少交易成本。而为了支撑“家”的经济互助和精神互助功能，社会就必须有相配的家庭、家族文化，帮助遵守这些错综复杂的隐性金融契约。由此体系性的文化就产生了，以“家文化”为核心的传统文化降低了这些隐性利益交易的不确定性、增加了交易安全性。

（摘编自陈志武《金融的逻辑》）

材料二：

中国传统家文化的产生，植根于家族制度。血亲关系是家国同构社会的基础，这种纽带把家庭与家族联结在一起，而不必依靠法律和行政强制管理。家族产生以后，为了维系族人正常生活，延续宗族，就有了家庭管理、成员关系调节、子女教育等问题，这就有了教家、治家的家范和宗规、族训，于是就逐渐形成了家风。不仅家风如此，家礼等其他家文化也是因此产生和发展的。

家国同构的社会结构使得家文化成为国文化的基石乃至核心。世界上恐怕没有哪个民族像中华民族这样重视家文化，其原因在于中国的家庭及其文化与西方不同。众所周知，家国同构是中国传统社会的显著特征。在这种社会结构中，家庭家族是国家和社会的缩小，国家和社会是家庭家族的扩大，家庭家族的兴衰与国家和社会的发展休戚相关。这种家国一体的结构，使得家庭生活中“始于事亲”的“孝”，可以“中于事君”，也就是说甲。因此，在这种社会基础上产生和发展演变数千年的中华文化，就是家国一体的文化。家文化在整个中国文化体系中居于核心的地位，是其极为重要的基本构成内容。

乙，家文化是国文化的始点和基础。如果说国文化是为了稳定政治秩序和增强民族凝聚力的需要，那么家文化则更侧重于乡土中国与家族内部的伦理关系规范、道德教化和行为指导，古人认为丙。家文化协同国家礼法等文化，建立一种更为广泛的社会规范体系与伦理道德秩序。丁，正因为家庭是国家和社会的基石，因此要重视家庭建设。

梁漱溟先生说，中国人的“家”是中国文化的“要领所在”。源远流长的家文化是中华传统文化宝库的一块瑰宝，是新时代家文化建设的源头活水。习近平总书记指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”和传统社会相比，虽然当今社会发生了很大的变化，但家庭作为社会细胞和社会的“重要基点”没有变，家庭在孩子成人成才中所承担的职能没有变，这就决定了作为中华民族文化血脉重要组成部分的传统家文化，在