《大道之行也》学习要点教学设计.docxVIP

今泰学院推荐文档

《大道之行也》学习要点教学设计

Teachingdesignoflearningpointsof

thejourneyoftheroad

编订

编订:JinTaiCollege

第1页共14页

第2页共14页

今泰学院推荐文档

《大道之行也》学习要点教学设计

前言：小泰温馨提醒，语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。本教案根据语文课程标准的要求和针对教学对象是初中生群体的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。

世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明《桃花源记》中就有对这样社会的描述，在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述 ,先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。

《礼记》又名《小戴礼记》，是儒家经典三礼之一，为战国至汉初期间儒家思想和礼仪论著的选编。孔子弟子、再传弟子和后学撰著，汉初戴圣编写。

第3页共14页

今泰学院推荐文档

《礼记》由多人撰写，采自多种古籍遗说，内容极为庞杂，编排也较零乱，后人采用归类方法进行研究。东汉郑玄将49篇分为通论、制度、祭祀、丧服、吉事等八类。后人又有不同的分法。一、学习文言字词：

1、为下列加红字注音。

与能（）修睦（）男有分（）恶()

2、解释下列加红字的意思：

讲信修睦：培养。

故：所以。

不独亲其亲：（前一个）亲：以……为亲，意动用法；（后一个）亲：亲人。

不独子其子：（前一个）子：以……为子，意动用法；（后一个）子：孩子，儿女；

寡：老而无夫的人。孤：幼而无父的人。

第4页共14页

今泰学院推荐文档

独：老而无子。

男有分：职业，职守。女有归：女子出嫁。

恶：憎恶。

兴：发生，产生。作：发生，兴起。

外户：外：从外面，这里方位名词活用做状语；户：关门。这里名词活用为动词。

3、指出下列句中的通假字。

选贤与能：与通举，推举。

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：矜通鳏，老而无妻的人。

4、解释下列语句：

第5页共14页

今泰学院推荐文档

大道之行：政治上的最高理想在社会上得以实施并广泛开展

。

老有所终，壮有所用，幼有所长：老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。

货恶其弃于地也，不必藏于己：（人们）憎恶财货被抛弃在地上的情况（而要去收贮它），却不是为了自己独自享用。也就是说社会上的人们财富、私有的概念很淡薄。

谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作：搞阴谋的事就不会发生，盗窃作乱等行为也不会兴起。

二、理解课文内容

1、课文中所提到的大道、大同各指什么，我们应该如何理解和认识？

文中大道就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。

大同可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段

。

今泰学院推荐文档

大道和大同都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。

2、文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征？文中的大同社会有以下基本特征：

a．人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家（不独亲其亲 ,不独子其子）；各种年龄段的人群都有合适的安排（老有所终 ,壮有所用，幼有所长）；尤其是对矜、寡、孤、独、废疾者这五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱。

b．人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭,男耕女织，丰衣足食。（男有分，女有归）

c．货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。

3、怎样理解孔子关于大同社会的思想？

大同社会是夏以前的社会形态，过去有孔子以五帝之世为大同的说法。由此可见，大同社会是以五帝之世的传说为依

第6页共14页

第7页共14页

今泰学院推荐文档

据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子大同理想社会源自于五帝之世，同时又高于五帝之世。

4、文中是如何阐述解释大同社会的？全文的结构是如何安排的？

作者阐述大同社会是分三个部分进行的，