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山东省牟平高三语文复习《论语》精要解读之九:用阳光的心态面对生活.docVIP

山东省牟平高三语文复习《论语》精要解读之九:用阳光的心态面对生活.doc

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《论语》精要解读之九:

用阳光的心态面对生活

一位名人曾经说过:播下一种心态,收获—种思想;播下一种思想,收获一种行为;播下一种行为,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。这番话寓意深刻,富有哲理,辩证地解释了“心态决定命运”这样一个道理。的确,心态是真正的主人,你的心态决定了谁是坐骑,谁是骑师。积极的心态使你充满力量,去获得财富、成功、幸福和健康,攀登到人生的顶峰;而消极的心态却把一切让你的生活有意义的东西剥夺得一干二净,在人生的整个航程中处于“晕船”的状态,对将来总感到失望。拥有热情的心态,让命运瑰丽多彩。

用什么样的心态来面对生活,《论语》告诉我们:要有坚定的信念、执着的追求、平和的心态,做最好的自我。只有拥有阳光的心态,才能拥有美丽的人生。

一、坚定的信念

孔子曾说:“笃信好学,死守善道”,就是坚定信念努力学习,严守善道。海伦?凯勒也曾说:“信念是强烈的精神搜索之光,它照亮道路,虽然凶险的环境在阴影中潜行,我却毫不畏惧地走向‘魔林’!”

一个人失明及失聪,是不可怕的,可怕的是失去了生活的信念和追求的目标。信念是生命的脊梁。一个人活着,无论外界的环境多么恶劣,只要心中信念的灯亮着,所有的绝境和困苦都算不了什么。

有一年,一支英国探险队进入了撒哈拉沙漠的某个地区.在茫茫的沙海里负重跋涉,阳光下,漫天飞舞的风沙像炒红的铁砂一般,扑打着探险队员的面孔.口渴似炙,心急如焚——大家的水都没有了.这时,探险队长拿出一只水壶,说:这里还有一壶水.但穿越沙漠前,谁也不能喝.

一壶水,成了穿越沙漠的信念源泉,成了求生的寄托感觉使队员们濒临绝望的脸上,又显露出坚定的神色.

终于,探险队顽强地走出了沙漠,挣脱了死神之手.大家喜极而泣,用颤抖的手拧开了那壶支撑他们精神和信念的水——缓缓流出来的,却是满满的一壶沙子!这就是信念的力量。在沙漠里,干枯的沙子有时候可以是清冽的水——只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。

学习也一样,缺乏信念,就会缺乏斗志、激情和行动,只能被别人远远地抛在后面。有一些同学虽然学习认真,成绩优秀,但经常会患得患失,怕自己努力之后没有收获,一旦取得好成绩,又怕下次会意外落马。这种前怕虎,后怕狼的心态,也是信念缺失的体现。每一位同学都应该相信自己,不要做孔子所说的“未得之也,患不得之;既得之,患失之;苟患失之,无所不至也”的鄙夫。特别是对我们C层次的同学,一定要记住,学习差,不代表一切差;一时差,不代表永远差。与优秀的同学相比,真正差的不是学习成绩,而是永不放弃的信念、坚韧不拔的毅力、实现理想的信心和愈挫愈勇的努力。我们不能浑浑噩噩,得过且过,更不能听天由命,自暴自弃,而应该放下心灵的包袱,坚定执着地向着自己的理想进军。我们要明白不是每一次努力都会有收获,但是,每一次收获都必须付出努力。

二、执着的追求

在人生道路上,我们总会碰到一些困难、挫折和痛苦,在这种情况下,有的人消沉了,停滞了。学习出现低谷,对自己说我不行了。生活出现困难,痛哭流涕,怨天尤人。

孔子有这样一句话:“知其不可而为之。”人就应该有一点这样攻坚克难、锲而不舍追求精神。世事总难料,困难随时随地都会出现,难道我们看到前面有困难就要停下前进的脚步吗?要知道许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。蝉在地下生活四年,伺暑至而出,然后爬上树,蜕壳沐清露,引吭唱高歌,虽仅有月余时光,但其追求光明之坚定,热爱生命之强烈,难道不值得我们去学习吗?人生的意义不在于拿一手“好牌”,而在于打好一手“坏牌”。处在谷底怕什么,我们再没有什么可输的了,正可以破釜沉舟、背水一战,自古就“哀兵必胜”。临近高考怕什么,我们已走上了战场,刀在手,箭在弦,狭路相逢勇者胜,此时真正让你成功的,不是你手中的武器,而是你的精神和信念。

曾经听说过亮剑精神:古代侠者比武时,不管对方武功多么高强,技艺多么高超,那怕明知不敌,也要亮出自己的宝剑。亮剑,虽败犹荣。在生活的战场上,我们也要能够亮出自己的宝剑,知其不可而为之。因为,困难面前,“为”不一定成功,但“不为”就一定不会成功。不到最后的时刻,只要有万分之一的希望,就付出一万分的努力。

三、平和的心态

孔子评价颜回“一箪食,一瓢饮,在陋室,人不堪其忧,回也不改其乐。”颜回是孔子最喜欢的弟子,因为他安贫乐道,在别人无法忍受的环境下生活并乐在其中,所以孔子情不自禁地赞扬他说“贤哉,回也。贤哉,回也!”当鲁哀公问孔子“弟子孰为好学”时,孔子就说:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。”

真正的好学者是自己适应环境而不是要别人创造环境来适应他,更不会迁怒和抱怨他人,心静自然凉,不管外界如何喧嚣,内心的安宁是真正的宁静。小隐隐于野,大隐隐于市,真正的隐者并不一定要隐居山野,而是像陶渊明所说的“结庐在人境,而无车马喧”,因为“心远地自偏”!不

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