有无相生(公开课).pptVIP

;导入;道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

——《老子》第一章;有无相生;世界百位历史名人之一，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。

在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。

相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史〔相当于国家图书馆馆长〕。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关〔位于今河南灵宝〕写成了五千言的《道德经》〔又称《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》〕。

;老子的思想主张是无为，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为根底，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补缺乏，人之道那么不然，损缺乏以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。;无为;熟读课文后思考：

分析概括每那么选文的主要内容，并将其分成几个局部。;第一那么;有无相生、对立统一，是来于自然的重要启示，是道的永恒规律。;他敢剪吗？〔相互依存〕

〔相互转化〕;认识世界;器物实体这个“有”，只是提供便利的条件；器物中空这个“无”，才是发挥作用的关键。显然，“有”与“无”是辩证统一、互相依存的，二者缺一不可，而老子更强调的是空虚不盈的作用。;企者

跨者

自见者

自是者

自伐者

自矜者

;为无为，事无事，味无味。;第6那么

其安易持，其未兆易，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，那么无败事。

做事要有预见，人及时处理好事件，不要等到出了问题再去想方法处理它。“防微杜渐”、“防患于未然”，因为“无祸害常积于忽微”。;第7那么

人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯稿。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强那么灭，木强那么折。强大处下，柔弱处上。

老子对于社会与人生有着深刻的洞察，他认为世界上的东西，但凡属于坚强者都是死的一类，但凡柔弱的都是生的一类。因此，老子认为，人生在世，不可逞强斗胜，而应柔顺谦虚，有良好的处世修养。;认识世界：对立统一，相辅相成，相互依存

认识自己：不自以为是，贵有自知之明

认识人生：凡事从细小处做起，积累，善始

善终，有预见性

生存之道：以柔克刚;1、举出能够反映我们这一节课学习到的老子思想的例子。

〔成语、俗语、格言、诗句、事例均可〕;失败是成功之母

虚心使人进步，骄傲使人落后

吃一堑，长一智

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

塞翁失马，焉知非福

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

大巧假设拙，大智假设愚

没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字。——赫拉克利特;坚持;积累;“天下事有难易乎？为之，那么难者亦易矣；不为，那么易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，那么难者亦易矣；不学，那么易者亦难矣。”

——清·彭端淑《为学》

;知人者智，自知者明

“知人者智，自知者明”，是因为了解自己要比了解他人难，之所以说难，那是因为自己看不到自己，自己想不到自己；而要看到自己，想到自己，就要有更大的智慧，需要有以他人为鉴的能力。;刘邦;自见者不明，自是者不彰，

自伐者无功，自矜者不长。;爱因斯坦;合抱之木，生于毫末；

九层之台，起于累土；

千里之行，始于足下。;名句赏析;少了一个铁钉，丢了一只马掌；少了一只马掌，丢了一匹战马；丢了一匹战马，败了一场战役；败了一场战役，失了一个国家。

——英国民谣

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。