始得西山宴游记学考复习完整版.pptVIP

心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。释：解除束缚。冥合：浑然一体。然后：这之后。向，从前。未始，未尝。于是，古今异义。从此，从现在。故为之文以志：之，代所见景色。以，来。志，记译文：此时心神凝定，形体仿佛已经消散和万物融合为一体。从此以后才知道我以前根本没有游览过，真正的游览从这时才开始，所以为此写了这篇文章来记载它。这一年，是元和四年。1、表现作者忘情于山水的语句是：2、表现作者整个身心同大自然完全融化在一起，达到物我合一的境界的语句是：3、以西山之游否定昔日之游的语句是至无所见而犹不欲归心凝形释，与万化冥合然后知吾向之未始游，游于是乎始西山的哪一点吸引了作者，以至于披荆斩棘、不顾劳顿、孜孜以求？特点：怪异、特立。过、缘、斫、焚皆在衽席之下外与天际，四望如一不与培塿为类险空阔高独立为什么要突出这些特点？看山水的三种境界《五灯会元》载有惟信禅师这样一段禅语：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依旧见山只是山，见水只是水。”这佛家参禅的三个境界，可移来形容与评价山水诗的三种艺术境界。21看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。天人合一三境界心凝形释，与万化冥合。面对这样的西山，他有什么样的表现？

心情有什么改变？乐不思蜀引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。无恒惴栗之感为什么西山的高峻雄奇如此吸引作者？高峻雄奇开阔壮美﹜豁然开朗自由放松超越解脱特立不群不甘沉沦（人格精神）→←忘却自我，忘却烦恼人格精神与宇宙自然合一这时候的山还是山吗？那是什么？——精神寄托，灵魂可以寄托的地方。1、用一个字说说柳宗元众山之游的反应。醉为什么醉？——酒精麻醉，借酒消愁。010302柳宗元唐宋八大家唐代二家韩愈、柳宗元宋代六家欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩0504020301柳宗元(773—819)唐代文学家、思想家。字子厚，河东(今山西永济县)人，人称“柳河东”，晚年贬为柳州刺史，故又称“柳柳州”。与韩愈齐名,唐宋八大家之一。柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作。“记”是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。01《永州八记》02—中国游记文学的奠基作品写作背景贬谪文化元和四年，柳宗元参加王叔文的改革，被贬永州所写。《永州八记》第一篇。起到开宗明义、领带各篇的作用。一、请给下列加横线的字注音:僇人恒惴栗施施而行斫榛莽焚茅茷箕踞而遨衽席岈然洼然若垤若穴攒蹙累积莫得遁隐萦青缭白不与培塿为类颢气引觞满酌颓然就醉与万化冥合lùhéngzhuìlìyízhuózhēnmǎngfénfájījùrènxiāwādiécuáncùdùnyíngliáopǒulǒuhàoshāngzhuótuímíngxué两次。众山宴游西山宴游作者写了几次宴游？齐读第一段逐句梳理众山宴游自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。僇：僇，通“戮”。这里是刑辱的意思。居是州：居，住。是，这。州，指永州。（省略句）恒惴栗：恒，常常。惴（zhuì)栗，忧惧不安。隙:空闲,空暇,这里指公务之暇．施施(yí)：缓慢行走的样子。漫漫：随意不受拘束的样子。而：表修饰。译文：自从我成为罪人，居住在这个州以来，常常恐惧不安。公务之暇，就缓步行走，没有目的地出游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。日，每日。名词作状语。徒，随从。古今异义穷回溪：穷，穷尽，形容词作动词。回溪，萦回曲折的溪涧。幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石头。译文：每天和随从登上高山，进入深林，走遍萦回曲折的溪涧。只要有幽泉和怪石，无论多远没有不到的。到