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弘扬中华;目
录;爱国篇;爱国;陈天华——爱国的诠释者;爱国是一个公民起码的道德,也是中华民族的传统美德。在儒家传统文化里强调“舍生取义”,其意义就是为了国家利益,捍卫国家主权,不惜牺牲个人生命;明理篇;齐之以礼;孔融,字文举,东汉时期山东曲阜人,是孔子的第二十世孙,高祖父孔尚当过钜鹿太守,父亲是泰山都尉孔宙。孔融别传记载:孔融四岁的时候,和哥哥吃梨,总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说:“小孩子食量小,按道理应该拿小的。”
李贤注解的《后汉书·孔融传》中的《融家传》记载:”孔融四岁的时候,和哥哥们一起吃梨,孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:我年龄小,食量小,按道理应该拿小的。“由于孔融这么聪明早慧,很小就懂得这样的道理,宗族亲戚们认为他是个奇才。”;陈太丘跟一个朋友约定一同出门,约好正午时碰头正午已过,不见那朋友来,太丘不再等候就走了.太丘走后,那人才来.太丘的长子陈元方那年七岁,当时正在门外玩.那人便问元方:“你爸爸在家吗?”陈元方答道:“等你好久都不来,他已经走了.”于是那人便发起脾气来,骂道:“真不是东西!跟别人约好了一块儿走,却把别人丢下,自个儿走了.”元方说:“您跟我爸爸约好正午一同出发,您正午不到,就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲,就是失礼.”那人感到惭愧,便从车里下来,想跟元方握手,元方连头也不回地走家门。;我们可以看到,在公共场所,人们肆意地高声喧哗和乱吐乱扔;在公共汽车门口,人们相互拥挤;在经济交往中,虚假广告满天飞,坑蒙拐骗、假冒伪劣商品无所不在开车不愿礼让,都想抢先争道,不懂得与人方便与己也方便的道理;乘公交车不排队、争先恐后抢位置;不懂照顾老弱病残者;只注重小家庭的卫生和美化,而随意糟蹋公共卫生;在开会、看文艺演出时使用手机或电话,甚至打游戏、睡觉;看望朋友、同事、上司不预约时间;接电话不愿先报自己的姓名;至于随地吐痰、乱丢垃圾、说脏话恶语、在公共场合大声喧哗者更是常见。;重新捡起传统美德;诚信篇;诚信;立木取信;孝道篇;孝是中华文化传统提倡的??为,孝,乃是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。婴孩呱呱落地,从此即与父母家人朝夕生活在一起,其感最亲者,无过于父母双亲。;所以《说文》讲“孝”为:善事父母者。老在上,子在下。这是长幼尊卑的次序,礼节。也可以视为子承老,儿子背老父母,这是象形,更是直观的孝行。
;晋朝的王祥,早年丧母,继母朱氏并不养他,常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱,总是让他打扫牛棚。父母生病,他忙着照顾父母,连衣带都来不及解。一年冬天,继母朱氏生病想吃鲤鱼,但因天寒河水冰冻,无法捕捉,王祥便赤身卧于冰上,忽然间冰化开,从裂缝处跃出两条鲤鱼,王祥喜极,持归供奉继母。;百里负米;丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,向他人问知实情,遂将妻子休弃。;时至今日,我们重新提倡孝道精神,仍然有它不可替代的时代价值和深远的现实意义。;孝道;中华传统美德;弘扬传统美德主题班会提纲
一、班会主题
“传承中华美德,点亮心灵之灯”
二、班会目的
引导学生深入了解中华传统美德的丰富内涵和重要价值,增强对民族文化的认同感和自豪感。
培养学生在日常生活中践行传统美德的意识和习惯,提升学生的道德素养和社会责任感。
通过互动交流和案例分析,激发学生对传统美德的思考和讨论,促进学生的思想成长和团队协作。
三、班会时间
[具体时间]
四、班会地点
[详细地点]
五、参与人员
[班级名称]全体学生
;六、班会准备
资料收集与整理
组织学生分组收集中华传统美德的相关资料,如仁、义、礼、智、信等五常之道的具体含义和经典故事;孝悌、忠信、礼义、廉耻等八德的历史典故和现代诠释;古代圣贤如孔子、孟子、老子等关于美德的名言警句;近现代体现传统美德的人物事迹(如雷锋、焦裕禄、袁隆平、张桂梅等)。
教师对收集的资料进行筛选和整合,制作成图文并茂的PPT,融入生动形象的图片、简短的视频片段和简洁明了的文字说明,增强资料的吸引力和可读性。
案例准备
准备一些正反两方面的现实生活案例,如正面案例:某社区志愿者团队长期关爱孤寡老人,为他们提供生活帮助和精神慰藉;反面案例:某些人在公共场所不遵守秩序、不尊重他人等。这些案例用于引导学生分析和讨论,加深对传统美德在现实生活中重要性的理解。
活动道具与奖品
准备一些与传统美德相关的道具,如写有美德关键词的卡片、古代书籍道具、传统礼仪服饰道具等,用于知识问答和
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