9、鱼我所欲也知识点.docx

鱼我所欲也文言知识点整理

作者简介

孟子，名轲，字子舆。战国时期邹国人,古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。是孔子之孙孔伋的再传弟子。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家大师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

在政治上，提倡“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张性善论。

《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，记录了孟子治国思想、政治观点和政治行动，属儒家经典著作，与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。

（五经：诗、书、礼、易、春秋。即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）

《孟子》是以记言为主的语录体散文，其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。

题目解说

《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》。《告子上》的主要内容就是阐明“性善说”。

“鱼我所欲也”的意思是“鱼，是我所喜爱的”，这是一个判断句。“所欲”是所字结构（所+v=n）。

本文题目与文中“熊掌，亦我所欲也”连用，作者以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，从而展开对“舍生取义”这一观点的论述。

字音

1.不为（wéi）苟得也

2.所恶（wù）莫甚于死者

3.故患有所不辟（bì）也

4.一箪（dān）食，一豆羹（gēng）

5.蹴（cù）尔而与之

6.妻妾（qiè）之奉

7.所识穷乏者得我与（yú）

8.乡（xiàng）为身死而不受，

9.今为（wèi）宫室之美为（wéi）之

划分节奏

1.如使／人之所欲／莫甚于生

2.使／人之所恶／莫甚于死

3.乡／为身死而不受，今／为宫室之美／为之

4.是／亦不可以已乎

通假字

故患有所不辟也

（辟，同“避”，躲避）

万钟则不辩礼义而受之

（辩，同“辨”，辨别）

乡为身死而不受

（乡，同“向”，先前、从前。）

4.今为所识穷乏者得我而为之

得，同“德”，感恩、感激；

词类活用

1.所识穷乏者得我与

得，同“德”，n（恩惠）-v，感恩、感激

一词多义

（一）与

1.所识穷乏者得我与同“欤”，语气词

2.蹴尔而与之给予

3.未复有能与其奇者欣赏

（二）为

1.故不为苟得也wéi，动词，做

2.为宫室之美wèi，介词，为了

3.乡为身死而不受为了

4.今为宫室之美为之接受

（三）得

1.故不为苟得也V，取得

2.所识穷乏者得我得，同“德”，感恩、感激；

（四）之

1.如使人之所欲莫甚于生取独

2.人皆有之代词，代是心

3.宫室之美结构助词，的

4.呼尔而与之代词，他

（五）而

1.呼尔而与之连词，表修饰

2.乡为身死而不受连词，表顺承

3.由是则生而有不用也连词，表转折

4.舍鱼而取熊掌者也连词，表并列

（六）则

1.则凡可以辟患者何不为也用在句首，连接句子，那么

2.由是则生而有不用也就

3.万钟则不辩礼义而受之却

（七）于

1.所欲有甚于生者介词，表示比较，比

2.万钟于我何加焉介词，对

（八）是

1.非独贤者有是心也这个

2.是亦不可以已乎这种做法

四、古今异义

1、则凡可以得生者何不用也。

古义：能够用来。

今义：表示可以或能够；表示许可

2、非独贤者有是心也。

古义：代词，这。

今义：判断动词

3、一豆羹。

古义：盛食物的一种容器。

今义：豆类作物

4、万钟于我何加焉。

古义：一种量器。

今义：计时的器具

5、万钟于我何加焉。

古义：益处，好处。今义：增加

6、是亦不可以已乎。

古义：停止今义：已经

五、特殊句式

1、鱼，我所欲也。判断句

六、重点句子翻译

(1)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

凭借某种办法就能够活命，可是有的人却不肯采用；凭借某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

(2)呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

没有礼貌地吆喝着给他吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给他吃，乞丐也不肯接受。

(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

（可是有的人）见了优厚的俸禄不辨别是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢！

(4)此之谓失其本心。

这就叫做丧失了人的羞恶之心。

(5)为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得