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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

经典常谈心得

下面，我们为你推荐经典常谈的心得。在日常生活中的某个时刻我们可能会

突然有些感悟，我们可以多记录，用文字留住这些回忆。心得体会通过学习实践

记录下来的文字。大家不妨来参考。希望你能喜欢！

经典常谈的心得篇1

最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62

年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永

垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜

孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文

字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十

三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一

地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散

文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上

教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士

的赞同。

如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观

一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到

迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真

际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠;那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，

求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。

相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鳥爪的痕迹有了

灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨

粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛

苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也

害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭;文字原是有巫术作用的。但此传

说是在战国末期才有的，那时的`人并不都相信;如《易》和《系辞》里就只说文

字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说

贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，

大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便

简易多了。

始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，

胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略

有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都

不传了。

东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括

了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字

的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学

问必须从小学入手，即从文字学入手。

造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形;二是指事;三是会意;四是形

声;五是转注;六是假借。详略。

汉字从秦代开始演变成各种书体，真(正、楷)，行，草，隶，篆书体的来历

及发展。

就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字

的构成，各种字体的演变。介绍得一