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百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府
论中国宋元时期的说唱音乐
一、说唱音乐及历史沿革
说唱音乐,作为中国民族音乐的重要组成部分,它是
一种用说、唱及表演来讲述故事的综合艺术形式。说唱音
乐与民歌、戏曲同为表演艺术,都以歌唱为主,在某些方
面有相似之处,但又有区别。民歌产生最早,而说唱音乐
是在民歌基础上发展起来的,其形成晚于民歌;戏曲音乐
的形成和发展又吸收了说唱音乐的某些元素。
中国的说唱音乐历史源远流长,在周代即已萌芽,可
追溯到《荀子?成相篇》。汉代乐府诗中的《陌上桑》、
《孔雀东南飞》等叙事诗,南北朝的《木兰词》,也可以
说是一种早期的说唱形式。曾出土的汉代“说书俑”,生
动地表现了汉代说书的形象。而说唱音乐的正式形成一般
认为是在我国的隋唐时期,以寺院里的“变文”为标志。
到宋、元时期,说唱音乐进一步发展,达到到成熟的阶
段。明、清时期说唱音乐发展到鼎盛阶段。
二、宋、元时期历史文化背景
穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》
宋、元时期,手工业和商业的逐渐发达,城市兴起,
人口的集聚,市民阶层形成一股强大的社会力量,为市民
音乐生活提供了基础,也为说唱音乐提供了有利的发展条
件。宋元时期城镇里的瓦子勾栏为说唱艺人提供了专门
的、固定的演出场所。“书会”的盛行以及文人参与唱本
编写等,使说唱音乐达到了成熟阶段。
三、宋、元时期说唱音乐的主要形式
宋元时期说唱音乐的高度发展,创造出一些新的形
式,较为重要的有陶真、鼓子词、诸宫调、唱赚、货郎儿
等。
(一)陶真
陶真起源于北宋,盛行于南宋、金、元,它是流行于
农村的一种说唱艺术。其歌词通俗易懂,多是七言句式,
音乐是上下两句反复吟唱,伴奏乐器主要用琵琶和鼓。宋
代演出陶真的人大多是“路岐人”,且多为盲人。陶真到
明清时还很流行,一般认为是明清“弹词”的前身。
(二)鼓子词
鼓子词流行于宋代,一种由散文的讲说和曲调轮流相
间反复说唱的体裁,以唱为主,因起原始形式以鼓作伴奏
吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
单,仅用一首曲调反复吟唱。
鼓子词有一种只唱不说、结构简单、无故事情节的形
式,反复用一个曲调分别吟唱一年四季或十二个月景色
的,如宋欧阳修《十二月鼓子词渔家傲》;另外一种是说
唱性的叙事性鼓子词,说与唱相间来叙述故事,现存的有
北宋赵德麟的《崔莺莺商调蝶恋花》。
(三)诸宫调
诸宫调产生于北宋,由泽州民间艺人孔三传首创的一
种大型的说唱艺术。它的发展盛行于南宋、金、元,把我
国说唱艺术推进到了新的水平。
诸宫调名称的由来,是因其由不同宫调的许多曲牌连
接起来,具有宫调的多样性。音乐由多套曲牌组成,每套
曲牌使用一个宫调,不同的套曲其宫调也各不相同。这种
多套曲、多宫调的运用,不仅造成音乐色彩上的对比,也
增强了音乐的感染力。所用伴奏乐器主要有:鼓、板、
笛,有时也用琵琶等弦乐器。
诸宫调主要是由于它汲取了唐宋大曲、曲子以及当时
北方流行的民间音乐。宋元时期的诸宫调作品大多已经散
佚,《西厢记诸宫调》是目前所见保
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