2025年高三历史统编版（2019）二轮复习——中国古代中央集权制度的演变（课件）.pptx

微专题2中国古代中央集权制度的演变;;朝代(时期);朝代(时期);朝代(时期);朝代(时期);朝代(时期);朝代(时期);常考易错理解古代中枢权力体制的异化

中国自秦汉以来确立专制主义中央集权体制，无论是外戚干政、宦官专权还是权臣专权，其权力均依托于专制皇权，是在特定条件下出现的专制皇权的延伸和变异。它们都是专制主义中央集权的伴生物，都对中国古代政治产生了重要影响。;;考向1古代君主专制统治与中枢机构的演变

角度?从鲁相乙瑛向朝廷陈请切入，考查汉代中枢机构运作的特点

(2023·高考海南卷，T2)据东汉《乙瑛碑》载，鲁相乙瑛向朝廷陈请，为孔庙增设一名百石卒史来守庙并掌管礼器(流程如下图)。这一史实最适合用来说明，当时()

A．国家行政中枢权力的逐渐扩大

B．专制主义中央集权的日益巩固

C．传统社会道德秩序的渐趋规范

D．封建国家不同职能的有效履行;教材

溯源;解析：据图片信息可知，鲁相乙瑛向朝廷陈请的整个过程体现出三公、尚书、皇帝和地方官员之间的不同职能与相互配合，以确保整个国家机器良性运转，故选D项。

材料中尚书只是负责信息的上传下达，无法体现权力扩大，排除A项；

材料只体现了东汉时期的行政运作程序，未与前代进行对比，无法体现专制主义中央集权日益巩固，排除B项；

材料主要强调的是国家职能部门的运转关系，未涉及传统社会道德秩序，排除C项。;角度?依托三国魏晋政权更替形式考查国家治理

(2024·高考新课标卷，T26)三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现()

A.保障了政治和平稳定 B．放弃了血缘世袭传统

C．维护了特权阶层利益 D．巩固了儒学忠孝伦理;教材

溯源;解析：根据材料可知，三国魏代汉和西晋代魏都是以“禅让”的形式呈现，联系当时的社会背景可知，当时战乱频仍，“禅让”作为政权更迭中代价相对较小的方式，最符合士族阶层保存自身实力的利益诉求，“禅让”过程中???新政权为了得到地方豪强及士族的支持，多会出让部分权力，逐渐形成了两晋时期“皇帝与士族共治天下”的模式，因此，“禅让”维护了特权阶层利益，故选C项。

“禅让”虽然是以和平的方式实现了改朝换代，但统治阶层内部矛盾依旧无法调和，“禅让”无法保障政治和平稳定，排除A项；

“禅让”后的新统治者的皇位继承依旧是血缘世袭，“放弃了”说法错误，排除B项；

由材料可知，“禅让”通常发生在统治者与权臣之间，而材料中建立新政权的“权臣”在传统儒家伦理中通常不会被视为“忠”，这违背了儒家的忠孝伦理观念，排除D项。;角度?依托官员出身统计表考查两晋时期政治统治的特点

(2023·高考广东卷，T3)两晋时期参预中央决策的官员出身统计表。;解析：据表格数据可知，东晋时期与西晋时期相比，参预决策的中央官员中“宗室、外戚”“寒人”的比例大幅减少，而“高门士族”的比例却大增，反映出士族对中央决策的影响力增强，专制皇权的相对弱化，D项正确。

材料中“高门士族”无法特指江南士族，排除A项；

从社会阶层的角度看，高门士族与豪强并不完全等同，通过土地兼并等其他手段获得大量土地、拥有私人武装、控制人口的群体为豪强，门阀士族则是通过掌握文化而世代居官的名门望族，排除B项；

九品中正制是魏晋南北朝时期高门士族维护自身特权的工具，材料恰恰反映了九品中正制盛行，排除C项。;角度?运用历史实践情境，考查对清代奏折制度的评价

(2023·高考北京卷，T5)清乾隆帝曾诏谕山东巡抚，称其奏折所述事宜为日常公事，不合体制。此后，乾隆帝多次晓谕各省督抚，此类公事应当使用题本文书，经内阁等部门呈送；只有“案关重大，决不待时者”才可用奏折。由此判断()

A．奏折最早出现在乾隆年间

B．奏折制度有利于制衡皇权

C．奏折具有机密高效的特点

D．奏折需要经内阁中转呈送;解析：据材料“只有‘案关重大，决不待时者’才可用奏折”可知，乾隆时期规范了奏折使用的要求，只有那些特别重要、紧急的事务，才可通过奏折进行上奏，说明清朝的奏折具有机密高效的特点，便于皇帝对地方的控制，故选C项。

奏折最早出现在康熙时期，排除A项；

材料与制衡皇权无关，排除B项；

奏折单独呈送皇帝，不经中转，排除D项。;1．汉唐以来中枢机构演变的特点

(1)皇帝通过不断压抑、侵夺相权来强化皇权。宰相制度伴随相权的逐步衰落和君权的逐渐强化而演变。

(2)内朝官向外朝官转化。内朝在牵制、架空外朝的同时，久而久之逐步发展为制度化、合法化的外朝中央机构。

(3)宰相职位的设置由实位转向虚位。由实位到虚位反映了宰相权限及权威的下降，宰相不再专职是对相权的限制压缩。

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