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陶行知生活教育理论的特色

主讲：XXX20XX年X月X日;第一，生活教育的目的——“造就中华民族的伟大的新生命”

第二，生活教育的培养目标——“真人”

第三，生活教育的内容——以“生活”为中心

第四，生活教育的教学方法——“教学生学”

第五，生活教育的教学场所——“社会即学校”

第六，生活教育的根本——“道德是做人的根本”

第七，生活教育的精髓——创造力;第一，生活教育的目的——

“造就中华民族的伟大的新生命”

;陶行知是一位坚定的教育救国论者，他认为要改造落后的中国，应先改革中国的教育。他经常对人说：中华民族的根本出路在于中华民族教育的根本出路，而中华民族教育的根本出路又在于中华民族乡村教育的出路。

;第二，生活教育的培养目标——

“真人”

;“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”真人是陶行知的培养目标，真人就是真善美的人，真人就是德智体和谐发展的人，真人就是智仁勇俱全的人。首先，陶行知的真人培养目标是针对传统教育培养“假人”的教育提出来的。陶行知写过一首《假人》诗，“世界如何坏？坏在假好人。口是而心非，虽人不是人。”这种假人到处骗人，而且处处得手，使得社会一片黑暗。;因此，陶行知要培养真人。真人读书不是为了文凭，“宁可真白丁，不要假秀才”。真人读书不是为了分数，而是为了学到真本领。其次，陶行知的真人目标是针对传统教育为升学而读书、为做官而读书、为个人发财而读书提出来的。他要培养的真人是以改造社会、改造农村为己任，他能为中国农村、为农民的幸福鞠躬尽瘁，死而后已。真人从老百姓中来，最终又回到老百姓中去，为老百姓服务。真人不是人上人，而是人中人。;真人具有为民族复兴而献身的牺牲精神。最后，陶行知的真人是针对传统教育中培养“少爷”“小姐”式的学生提出来的。这些少爷、小姐手无缚鸡之力，饭来张口，衣来伸手，事事要人侍候。只会分利，不会生利，一生只会死读书，读死书。因此，他要培养的真人，要具备五种生活力：科学的生活力、健康的生活力、劳动的生活力、艺术的生活力和改造???会的生活力。从陶行知创办的晓庄师范学院的培养目标看，“真人”的标准就是三个条件：“第一有农夫的身手；第二有科学的头脑；第三有改造社会的精神。”

;第三，生活教育的内容——

以“生活”为中心

;教学内容直接关系到教育目的和培养目标。陶行知认为，中国传统的教育内容是以文字为中心，是以与生活脱离的无用知识为中心，不能真正培养人的生活能力。也可以说，中国的教科书是应试的书，专供书呆子读的书。陶行知以当时通行的小学常识与初中自然教科书为例进行剖析，认为这些书最多只配称作“科学的识字书”和“科学的论文书”而已。;这些教科书不教你在利用自然中去认识自然，也不教你试验，也不教你创造，“它们只能把您造成一个自然科学的书呆子”。陶行知对教学内容的总要求是什么？他提出三条标准：;第一，“看它有没有引导人动作的力量，看它有没有引导人干了一个动作又要干一个动作的力量。”也就是说教科书要有引导学生动手的力量，使儿童的手从仅仅起握笔的作用中解脱出来，成为“万能的手”“开天辟地的手”。;第二，“看它有没有引导思想的力量，看它有没有引导想了又想的力量。”一本好的教科书，要给儿童以启发、以思考、以创造的作用，从而达到举一反三，学以致用的目的。;第三，“看它有没有引导人产生新价值的力量，看它有没有引导产生新益求新的新价值的力量”。;根据上述三个标准，陶行知对教学内容提出一个总要求：“我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书”。;按照上述标准和总要求，陶行知提出了十分广泛，且又与生活密切联系的教学内容体系，大致分为五大类：第一类有关健康的教学内容，第二类有关劳动生活的教学内容，第三类有关科学生活的教学内容，第四类有关艺术生活的教学内容，第五类有关社会改造生活的教学内容。很显然，陶行知所要的教学内容，不是应试的内容，不是升学的内容，而是社会生活所需要的内容。

;第四，生活教育的教学方法——

“教学生学”

;陶行知曾对中国教师的教学方法做过调查研究，认为有相当多教师“只会教授，只会拿一本书要儿童来读、来记，把活泼的小孩子做个书架子、字纸篓”。也就是说，教育界普遍存在着“以教师为中心，以教为中心”的现象。这从人们的日常称呼中也可以感觉到。譬如叫老师为“教员”，所从事的职业叫“教书”，教书的方法叫“教授法”。;好像教师是专门教学生书本知识的人，似乎除了教书以外，便没有别的本领，便没有别的事做。陶行知的生活教育理论反对以“教”为中心，主张“教学做合一”。陶行知是国内最早主张把“教授法”改为“教学法”的人。他在南京高等师范学校担任教务主任时，提倡“把全部课程中之教授法一律改为教学法”。;陶行知