宋史·列传第二十二《张昭》原文及翻译译文 .docxVIP

Word

PAGE

PAGE1

宋史·列传第二十二《张昭》原文及翻译译文

1、宋史·列传第二十二《张昭》原文及翻译译文

宋史·列传第二十二《张昭》原文及翻译宋史

原文：

张昭，字潜夫。自言汉常山王耳之后，世居濮州范县。祖楚平，寿张令。楚平生直，即昭父也。初，楚平赴调长安，值巢寇乱，不知所终。直幼避地河朔，既寇，以父失所在，时盗贼蜂起，道路榛梗，乃自秦抵蜀，徒行丐食，求父所在，积十年不能得。乃发哀行服，躬耕海滨。青州王师范开学馆，延置儒士，再以书币招直，署宾职。师范降梁，直脱难北归，以《周易》、《春秋》教授，学者自远而至，时号逍遥先生。

昭始十岁，能诵古乐府、咏史诗百余篇;未冠，遍读《九经》，尽通其义。处侪类中，缓步阔视，以为马、郑不己若也。后至赞皇，遇程生者，专史学，以为专究经旨，不通今古，率多拘滞，繁而寡要;若极谈王霸，经纬治乱，非史不可。因出班、范《汉书》十余义商榷，乃授昭《荀纪》、《国志》等，后又尽得十三史，五七年间，能驰骋上下数千百年事。又注《十代兴亡论》。处乱世，躬耕负米以养亲。

后唐庄宗入魏，河朔游士，多自效军门，昭因至魏，携文数十轴谒兴唐尹张宪。宪家富文籍，每与昭燕语，讲论经史要事，恨相见之晚，即署府推官。同光初，奏授真秩，加监察御史里行。宪为北京留守，昭亦从至晋阳。庄宗及难，闻邺中兵士推戴明宗，宪部将符彦超合戍将应之。昭谓宪日：“得无奉表劝进为自安之计乎?”宪日：“我本书生，见知主上，位至保厘，乃布衣之极。苟腼颜求生，何面目见主于地下?”昭曰：“此古人之志也，公能行之，死且不朽矣。”相泣而去，宪遂死之，时论重昭能成宪之节。

时有害昭者，昭日：“明诚所至，期不再生，主辱臣亡，死而无悔。”众执以送彦超，彦超曰：“推官正人，无得害之。”……

长兴二年，丁内艰，赙绢布五十匹，米麦五十石。昭性至孝，明宗闻其居丧哀毁，复赐以钱币。服除，改职方员外郎、知制诰，充史馆修撰。上言乞复本朝故事，置观察使察民疾苦，御史弹事，谏官月给谏纸。并从之。又奏请劝农耕及置常平仓等数事。……

宋初，拜吏部尚书。乾德元年郊祀，昭为卤簿使，奏复宫阙、庙门、郊坛夜警晨严之制。礼毕，进封郑国公，与翰林承旨陶谷同掌选。谷尝诬奏事，引昭为证，昭免冠抗论。太祖不说，遂三拜章告老，以本官致仕，改封陈国公。开宝五年，卒，年七十九。

(节选自《宋史?列传第二十二》)

译文：

张昭，字潜夫。自己说是汉朝常山王张耳的后代，世代居住在濮州范县。祖父张楚平，是寿张县令。张楚平生下张直，就是张昭的父亲。起初，张楚平赴任长安，正值黄巢发动叛乱，结果张楚平不知去向，从此杳无音信。张直年幼的时候避难移居到河朔，天下大乱之后，因为不知道父亲的去向而去寻找，而当时盗贼横行，荆棘满路，他竟然从秦地走到蜀地，一路上徒步而行，靠乞讨为生，寻找父亲可能会待的地方，一共找了十年没有能找到。于是为父亲办丧事穿上孝服，在海滨从事耕作。青州王师范开学馆，邀请儒士，两次用书信和礼物来邀请张直，让他担任宾职。王师范归降梁，张直从灾难中逃脱回到北方，用《周易》《春秋》来教授弟子，求学的人从远方而来，当时人称逍遥先生。

张昭刚满十岁，就能够背诵古乐府、咏史诗一百多篇;尚未成年，就通读了《九经》，融会贯通它的要义。处身同辈人中，和缓地迈步、高远地顾看，认为像马、郑这样的人才也比不上自己。后来到了赞皇，碰到了一个叫程生的，他专门研究史学，认为专门研究儒家的经典要义，而不能够贯通古今，这样的人大多拘泥不化，冗繁而抓不住要领;如果想要极力主张推行王霸之道，治平天下，不通晓历史是不可以的。于是提出班固、范晔《汉书》中十余条要义和他讨论，传授了张昭《荀纪》《国志》等，后来张昭有全部学习了十三史，五七年之间，能够通晓上下几千百年的事。又为《十代兴亡论》作了注。身处乱世，亲自耕作背米来奉养双亲。

后唐庄宗到魏地，河朔的将士，大多自己投身军门，张昭于是到魏，携带着几十卷轴的文章拜谒兴唐尹张宪。张宪家中多书籍，他常常和张昭闲谈，讲论经史要事，遗憾两人相见太晚，就任命他为府中的推官。同光初，张宪上奏授予张昭朝廷命官的品级，加封监察御史里行。张宪担任北京留守，张昭也跟随到了晋阳。庄宗遭遇内乱，张昭听说邺中兵士拥戴明宗，张宪的部将符彦超联合边关将领响应它，张昭对张宪说：“该不会献上奏表劝(明宗)即帝位来作使自己平安的打算吧?”张宪说：“我本来是一介书生，承蒙主上看重，位至保厘，是出生百姓的官员的极致了。如果厚着脸皮求得活命，有什么脸面到地下去见主上呢?”张昭说：“这是古人的心意啊，您能够做到这样，死了也将不朽啊!”张昭对着他哭着离开了，张宪于是为这件事而死，当时的舆论敬重张昭能够促