2025年从道德相对主义到核心价值观——学校道德教育转向的心理学思考.pdfVIP

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

从道德相对主义到核心价值观——学校道德教育转向的心理学思

考

随着中国教育与国际教育的接轨，由于观念、文化、方式的不同而引发的矛盾冲突日

益增多，学校德育急需找到适当的途径，来宣泄这痛苦与迷惘。面对当前学校德育的诸多

缺陷，面对学校德育转向思路的日益清晰化，我们似乎已发现了问题的答案:“无根的德

育”呼唤生命的回归，“无情的德育”渴望情感的滋润，而网络的冲击使我们意识到了网

络道德教育的重要性。由此便汇成了我们寻找已久的支持学校德育的阿基米德点。

一、生命化德育

通过对当前学校德育现状的思考，我们认识到以传统德育理念为提振的现代德育就是

“无根的德育”，由此，便造成了道德伪善的盛极一时。若必须真正彻底摆脱这种困境与

无奈，迎合德育转为潮流，只有强化生命化德育，高度关注个体生命价值与生命体验。

生命是人的一种生存状态，是一种有意义的存在。对于生命，首先是一个“活生生”

的存在，然后才是对意义的追求。而在我国传统德育理念中，往往是脱离生命空谈意义，

甚至以生命的牺牲为代价，而赞叹“死的光荣”。其实，假若生命都失去了，还谈何意义

的实现呢?笔者认为，生命化德育的实质便是教人体悟生命的意义，因此，生命化德育首

先是珍惜生命的德育，包括引导学生认识生命，学会保护生命，尊重生命。为此，生命化

德育必须开展人际交往的教育，一方面使学生掌握交往的规则，学会与人沟通，与人和平

相处;另一方面培养学生的人文关怀、社会关怀，学会接纳他人，欣赏他人。此外，学校

中推行生命化德育必须与社会生活紧密结合，从课程、教学方式、教师素养、学生文化等

方面着力，填补当前学校德育的生命真空，造就活生生的“道德人”。首先，以思想教育

课为主体的全方位课程的渗透。“语文”发挥文以载道的作用，渗透人性的教育和人文意

识，提升学生对生命价值和意义的理解，进而理解道德的价值。“艺术”教会学生欣赏生

命的美，在美的陶冶中体悟道德的真谛。小学《品德与生命》、《品德与社会》是实施生

命化德育的主体，它以儿童为主体，以儿童的生活为逻辑，设置“我和我的同学”，“我

要安全回家”，“我的成长与家庭”等主题单元，教会学生正确地认识自我，学会保护自

我，正确地与老师、同学、家长进行交往，学会共同生活，从而真正理解道德的意义，主

动地去维护道德规范，训练道德能力，养成道德习惯。其次，实施分享与体验的教学，使

生命化德育真正触及灵魂。真正的德育是感染灵魂的德育，而不是空洞干瘪的说教与盲目

残暴的灌输。生命化德育必须通过体验教学来实施。所谓体验教学是通过戏剧、角色扮演、

模拟情景等各种方式的体验活动，让学生直接参与表演，分别感受“真实情景”中人物的

各种情绪，体会其中的喜、怒、哀、乐。在有实际体验的背景下，更能理解别人的需求和

处境，从而学会体谅别人，学会与人共处。再次，实施生命化德育必须启发教师的生命关

怀和生命智慧，培养教师的生命情怀，让其在德育实践中实施生命化的德育方式。从已经

产生的中小学德育问题看，不少是由教师反生命的德育方式所导致，这方面表现很多，如

教师的体罚与变相体罚;教师的病理性语言的讽刺挖苦等等。这些反生命的德育，造成了

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

学生沉重的心理问题，德育的最终结果只能是道德背叛。生命化德育即“品格教育”，它

理应成为当前学校德育改革的轴心与灵魂。

二、情感性德育

认知、情感、实践是驱动个体道德发展的三架马车，任何一方面的缺失都会引发个

体道德畸形。叶澜教授认为，道德必然具有科学知识所没有的独特个性，即情感性、情境