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《诗经》心得体会大全15篇

《诗经》心得体会1

近几年，随着年龄增加，喜爱上了种地。所以，闲下来品读《诗经》就较关注有关农事的篇章。

《诗经》中记叙农事的诗歌多以赋为主。如国风中的《七月》，小雅中的《甫田》、《大田》等。

从文学角度品读，《七月》生动而形象。觉得比《大田》和《莆田》都好，但是为什么没收入小雅呢？

先看《甫田》，这首诗歌以春天预备农事，祭天祭神保佑秋天丰收为主线。这首诗歌强调敬天的.重要性，用今日的话说，就是要按自然规律进行农业生产。所以，这首诗歌要收入小雅。

《大田》比《甫田》叙述的更详细，从备种备农具，到去莠除虫，再到祈雨收获，都一一记述。特殊是记载了如何为寡妇等弱势群体留在地里的庄稼以便于拾秋者。这首诗歌隐含着一个更深刻的主题：富人的和善。

《大田》的第三段这样写到：

有渰萋萋，兴雨祁祁；

雨我公田，遂及我私。

彼有不获稚，此有不敛穧；

彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。

这些貌似农夫未收好的收成，是特地留给那些家里是失去成年男人的妇女留下的，被留在秋田里，任由那些弱势人群捡拾。这给了人关心又给被助者以自尊的做法真是贴心啊。

看来《大田》录入小雅是有深意的，是在给后人一个提示：富有的人更要体恤贫困的人。

看来富人的和善是古人极力提倡的。

为啥要提倡呢？

缺少了，才提倡；稀缺了，才提倡。都习以为常了，有啥好说的呢！

几千年了，劝富人行善任重而道远啊！

《诗经》心得体会2

“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵佳句，让我第一次熟悉《诗经》。阅读之后，不禁被它那清爽、高雅、和谐、神奇气质所吸引，爱不释手。

“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人典型心态;“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深思念;“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国宋国人思乡之作;“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不行求抱负追求。

“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展现了一名坚贞不屈女子誓死捍卫自己爱情决心;“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚贵人斩钉截铁答复。

“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政召伯遗迹珍重;“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败统治博大、崇高、肤浅忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”诗。

睿智、沉静，是诗人性格，含蓄，朴实而又精致，是诗语言，诗人用诗形式，抒写却是他们并不安静心灵。对爱自主追求，对自由渴望，对正义崇奉……每一种感情都是如此剧烈，如此真实;每一颗心都是如此和善，如此虔诚。

阅读《诗经》，我看不到古时人们闭塞，愚昧与保守，我看到尽是爱，才智，自然，盼望与阳光。一切美妙词汇，美妙事物，美妙情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首悦耳歌，每一首诗都是一个真实故事，每一首诗都拥有一个漂亮而高尚灵魂。

从前雄霸天下帝国已化为云烟;当年国色天香罗裙已散入黄土……今日，真正触动我情感与灵魂不是几件博物馆里文物，而是那些经久不灭人故事。一首首清爽而高雅诗，叙述着一个个动人故事。我仿佛被带到了遥远国度，历史又重新呈现在我眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神奇而悠远……我仿佛听到了来自远古声音，隐模糊约，断断续续，仿佛要告知我什么……或许是历史，或许是故事，或许是将来，或许是别什么。爱，自由，正义，是《诗经》永恒主题，这也是生命永恒主题。闭上眼睛，专心悄悄地倾听，你可以听得到——那来自远古心灵召唤。

同是天际沦落人，只是我们结局是那么完善。

《诗经》心得体会3

若说起古代女子，大多数人的感觉无不是温驯、勤劳、朴实等词语。这是自古以来对女子的普遍认知，也是男权社会对女子的要求。

进入现代社会，女子获得了许多自由和权利。以一个二十一世纪女子的视角去看待古代女子，难免会觉得她们失去了生气，不够鲜活。

日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处?胡能有定?宁不我顾。

日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定?宁不我报。

日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定?俾也可忘。

日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定?报我不述。

所嫁非良人就呼天抢地告父母，像《日月》这样的弃妇诗、闺怨诗太多，总是不免生出“哀其不幸，怒其不争”的心情来。因此，也就更加观赏那些敢爱敢恨的潇洒女子了。

最早接触的弃妇诗是《诗经》中的《氓》。

当时