2025年《归去来兮辞》品味陶渊明的隐士情怀 .pdfVIP

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

《归去来兮辞》品味陶渊明的隐士情怀

《归去来兮辞》品味陶渊明的隐士情怀

引导语：陶渊明被尊称为隐逸诗人之宗，而且开创了田园文学这一文学潮流，《归去

来兮辞》是他的代表作品，那么这部作品中的陶渊明是如何的呢?我们通过下文了解。

归去来兮辞·并序

朝代：魏晋

作者：陶渊明

原文：

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余

为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用

于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及

少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，

皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，

情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳

岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者

之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，

操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰

恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒

盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门

虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将

入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以

消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而

经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时。曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不

可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐

夫天命复奚疑!

陶渊明是东晋时期的一位非常重要的诗人。他被尊称为隐逸诗人之宗，而且开创了田

园文学这一文学潮流。他的诗文充满了田园气息，他的名士风范和对简朴生活的热爱，影

响了一代又一代的中国文人，乃至整个中国文化都深受其影响。

《归去来兮辞》是陶渊明的代表作品，选自《陶渊明集》。文章叙述了他辞官归隐后

的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操。通过描写具体的

景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。

在文章开篇，陶渊明就表明了他辞官归田的原因：“田园将芜”“心为形役”“已往

不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。诗人指出，自己本不愿出仕为官，只是为了

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

免于饥寒，才违背自己的意志去做了官。这种生活让自己悲愁失意，内心痛苦。“实迷途

其未远，觉今是而昨非”，正是诗人深深反省的结果，坚定了自己归隐的决心。

但在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途

紧紧联系起来的，中国传统士人受到儒家思想教育，以积极用世为人生理想。出仕是文人

志士必然的价值取向，而陶渊明不愿为官，是他真的不愿为官吗?

陶渊明出身於没落的官僚家庭，在他所生活的时代，东晋王朝已面临瓦解，人民的起

义、统治阶级内部的勾心斗角，都使社会环境愈加混乱污浊。由於受传统的儒道思想薰陶，

又受家族环境的影响，他因而有著“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。

当他带著“大济