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云南建水文庙导游词

云南建水文庙导游词（通用4篇）

云南建水文庙导游词篇1

文庙又称孔庙，是中国古代用于祭祀孔子和推广儒家教化而兴建的重要礼制性建筑，几乎遍布全国各地。据史料记载，明代全国就有府、州、县三级文庙约1560所，清代则增至1800多所。

建水文庙简介

建水文庙始建于元朝至元二十二年(公元1285年)，经受代40多次扩建增修，占地面积已达114亩，其现存规模、建筑水平和保存完好程度，都仅次于山东孔子家乡的曲阜孔庙和北京孔庙，全国大型文庙中名列前茅。建水文庙历经700余年能得以比较完好地保存下来，为人们讨论我国古代尊孔崇儒的历史，讨论传统的建筑艺术制造了极其珍贵的条件。现已被国务院列为国家级重点文物爱护单位。

建水文庙建筑

建水文庙完全依曲阜孔庙的风格规制建筑，采纳南北中轴线对称的宫殿式，东西两侧对称布置多个单体建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二庑、二堂、三阁、四门、五亭、五祠、八坊等共37个，现除杏坛、射圃、尊经阁、文星阁、敬一亭和斋亭被毁外，其余31个建筑都得到较为完好的保存。整个建筑雄伟壮美，结构严谨，给人以庄重肃穆之感，为建水这个国家级历史文化名城增加了极其丰富的传统文化内涵。

建水文庙建筑群坐北朝南北分布，纵深达625米，共分七进空间。

第一进空间从万仞宫墙(红照壁)至太和元气坊。太和元气坊是文庙的单体大门，属四柱三楼三门道木牌坊。

太和元气坊门头上的太和元气四个贴金大字，是赞美孔子思想犹如天地生育万物。次间木栅栏门的门头板上，刻有清雍正年间重修此坊时临安府主要军政官员的名字，左为文职官员，右为武职官员。石砌须弥座夹杆石上雕刻有龙、狮象，这是建水文庙不同于其它文庙的石作

学海特色之一。太和元气坊后是泮池。俗称学海，自明弘治年间拓为椭冠。泮池北端筑有一小岛，上建思乐亭，岛堤间由一座三孔石桥相连。思乐亭亦名钓鳌亭，有勉励生员奋勉努力，日后功成名就，如同钓得深海中大鳌之意。人们来到这一引导性空间，第一眼就可以观察学海文澜和均衡对称的牌坊群落，给人们一种襟怀开阔、如入圣殿的感觉。

其次进空间为太和元气坊至月台边。进入太和元气坊，迎面便是一尊3米多高的孔子铜像，令人肃然起敬。像后碧波荡漾的泮池，象征孔子的思想如同汪洋般宽广、浩瀚和深远。

义路坊从下马碑开头，进入礼门、义路坊、洙泗渊源坊前半圆形月台广场，为第三庭院空间。二、三进空间为建洙泗渊源坊水文庙最大的游憩活动园林庭院环境空间，在这里可将远山近水，如画风光，尽收眼底，让人不由赞美我国传统园林的奇巧与壮丽。

第四进庭院空间为洙洒渊源坊至棂星门及横向对称的德配天地、道冠古今、贤关近仰、圣域由兹四座牌坊及碑廊，是文庙园林气氛甚浓的历史文化碑刻展现区。棂星门东西两侧为碑林，其间立有石碑数十块，记载了明清重修文庙的状况，是讨论中原文化及儒家思想在边疆传播的重要历史资料。

从棂星门至大成门为第五进庭院。棂星门的四棵中金柱穿屋顶而出，高出屋脊两米余，柱顶上罩明代盘龙青花瓷罩，下段裸柱上有木制饰物，这是全国文庙中罕见的建筑形式。五进庭院正中是专为纪念孔子办学设教

杏坛建筑的杏坛，内用斗八藻井，瓦用黄色琉璃瓦，彩绘金龙和玺，规格很高。坛内竖明代孔圣弦诵图石碑。杏坛左前有奎星阁;左后出名宦祠、金声门，右后有乡贤祠、玉振门。奎星阁、文昌阁供奉奎星星君，文昌帝君，取奎主文章，魁星点斗，文运昌盛之意。乡贤名宦祠是为祭祀建水古代出名望的乡绅、贤人和纪念古代建水籍在外地做官的名人而建的祠堂，属于地方文庙的特有建筑。

大成门以内至先师殿及两庑两耳围合的第六进庭院空间，是文庙的核心和重点。此庭院由大成门、先师殿、东西两庑、东西碑亭、东西两耳组建成气概恢宏、格调高雅、金碧辉煌的方形建筑群体，营造出文庙特有的建筑意境。院内还有相传植于元代的古松、古柏，植于明代的山茶和植于清代的金银桂。院内的一对伏坐石雕白象，上驮一米多高的青铜花瓶，其造型体现了中原文化、边陲文化和东西亚文化的交相辉映，取意为象呈升平。

大成殿即先师殿，因清代闻名书法家王文治任临安知府时，曾题书先师庙三个榜书大字而得名。大成殿位于文庙建筑纵向中轴线后部的最高台了上，以突出其在整个建筑中的核心地位。它是文庙的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材结实粗大，共采纳28棵柱作承重构架柱，其中20棵是用整块青石斧剁凿磨而成，形成古建筑中非常特别的石木构架承重结构。

石龙抱柱前檐左右两棵辅柱(角柱)，上半部镂雕成龙腾祥云的石龙抱柱，下半部采纳浮雕与透雕相结合的艺术手法，雕工精致，非常珍奇。殿前拜台三面有石栏板望柱围护，拜台中放置清乾隆五十五年(1790年)铜鼎香炉，高2。85米，上部为