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福建省漳州市前亭中学2022年高三语文模拟试题含解析

一、现代文阅读（35分，共3题）

1.阅读下面的文章，完成l4—16题。

???①传统意义的中国人，对于“人”、“社会”、“历史”的认知是基于“内”、“外”这个维度而构建的：一切事物，都在“由内而外”或“由表及里”的一层层递增或递减的“差序格局”中体现出来。因此，在中国传统思想探索中，对于“我”的关注，自然地就继续向“内”的方向深入，引出“心”这个范畴。

???②“心”是自我体验和修养的一个核心概念。它的内涵十分广泛，包括思想、意识、态度、情感等等，但我们特别要关注一个内涵，是它常常倾向和暗示一种“主体性”，就是说当人们谈到“心”的时候，总是自然产生一种“心心相通”的感觉，即使讨论别人的“心”的时候，其口吻就像一种“设身处地”的类似于“主体”的角度在说话。像“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的这个“心”，就有这种感觉，这首诗中杜甫好像和几百年前的孔明获得了一种跨朝代的“通感”，仿佛在直接感受孔明那种“良苦用心”。在这种陈述的习惯中，“将心比心”的说法，就是顺理成章的了。

???③“心”的概念的另一个特点，是它含有很强的道德伦理性，因此“心”也自然地代表着“做人”、“为人”方面的最需要珍重的东西。当你使用这个概念的时候，背后假设的“我”与世界的关系已经是一种“由里及外”、“由己及人”的具有“伦理”意义的“差序格局”。而从“心”出发的这种“内”、“外”之间一层层外推的关系，应该是“诚”、“正”、“仁”、“爱”、“恕”等，翻译成今天的语言，就是说这种“内”、“外”之间的关系应该是真诚、共存、协调、和睦、温和、宽厚、利他、建设性的等等。这种关系是符合“天人合一”、“推己及人”、“己所不欲，勿施于人”等人际关系的生命伦理道德的。“心”的主观性和它的道德性，包含着对认知主体的“人”本身的鞭策和制约，这种观念直接把“我”和世界的关系公开地“伦理化”，理直气壮地把探索世界的过程解释为一种“修身”以达到“经世济民”的过程。从“心”开始，通过“修、齐、治、平”这一层层“伦”的次序，由内向外推广开去，构建每个人心中的世界图景。

???(取材于费孝通《将“心”比“心”》，有删改)

14．下列对文中“心”的理解不正确的一项是(3分)

?A．“心”是关乎自我体验和修养的概念，它的内涵包括思想、意识、态度、情感等。

?B．“心”常常倾向和暗示“主体性”，说到“心”时，总会产生“心心相通”的感觉。

?C、“心”代表“做人”、“为人”方面最需要珍重的东西，因为它有很强的道德伦理性。

?D．“心”有主观性和道德性，它把我与世界联系起来，由外而内，达到“经世济民”。

15．下列诗句中“心”符合文中“心心相通”的意思的两项是(4分)

?A．身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

?B．东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

?C．共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

?D．东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。

?E．疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。

16．阅读下面材料，请从第③段中选三个四字词语(不含标点)，填写在下面方格中，指明“我”实现愿望的正确途径。(5分)

???材料：在英国最古老的一个教堂旁边，矗立着一块墓碑，上面刻着这样一段文字：当我年轻的时候，我梦想改变世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变世界，于是决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变我的家庭，但是，这也不可能。我醒悟了，我发现我实现愿望的途径是错误的。

?□□□□→□□□□→□□□□

参考答案：

2.阅读下面的文章，完成6-8题。

真正的教养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。

获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人