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;;;;系统整合强化必备知识;系统整合;知识点一;(2)甲午中日战争后至辛亥革命(1895-1911);(3)北洋军阀统治前期:新文化运动;2.近代中国文化交流与传播;饮茶
风俗;;知识点二;(2)毛泽东思想的形成与发展;人民解放战争时期(发展);(3)中国特色社会主义理论体系;习近平新时代中国特色社会主义思想;知识点三;时期;2.现代中国的科技与文艺;改革开放新时期;3.近现代文化传承与保护;考向定位;1.(2024·安徽卷,6)1899年,《万国公报》称:广学会翻译的《泰西新史揽要》《中东战纪本末》《时事新论》《列国变通兴盛记》等,“初印时,人鲜顾问,往往随处分赠,继而渐有乐购者,近三年来,几于四海风行”。这一现象表明
A.“师夷之长技”成为时代潮流
B.民众普遍认同西方资产阶级革命思想
C.“戊戌政变”促进了新学传播
D.有识之士借鉴异邦兴衰探索救亡道路;根据材料可知,西方译著传入中国后从“人鲜顾问”到“四海风行”,原因在于随着民族危机日益加深,有识之士意在借鉴异邦兴衰探索救亡道路,D项正确;
“师夷之长技”是开眼看世界时期仁人志士和洋务派的主张,两者均为地主阶级代表,缺乏群众基础,因此这一主张难以成为时代潮流,排除A项;
“民众普遍认同”的表述过于绝对,且材料中的译著并非均阐释资产阶级革命思想,排除B项;
“戊戌政变”是戊戌变法失败的标志,慈禧废除了维新措施,不利于新学传播,排除C项。;2.(2023·天津卷,6)1895-1898年间,强学会、知耻学会、粤学会、保国会、保浙会、保川会、保滇会等纷纷成立。这些民间团体的出现表明
A.中央权力的下移 B.救亡路径的求新
C.革命力量的发展 D.社会转型的完成;随着民族危机不断加深,越来越多的爱国团体成立,它们宣传民权观念,传播维新思想,他们的主张是学习西方的制度,因此,这些民间团体的出现表明救亡路径的求新,故选B项;
这些团体是民间团体,并没有掌握地方权力,排除A项;
材料中的部分团体主张维新变法,并不主张革命,排除C项;
此时中国并未完成社会转型,排除D项。;3.(2024·1月浙江选考,17)辛亥革命时期,不少革命党人头脑中只有“排满”二字,以为“清室退位,即天下事大定”。南北议和时,孙中山要求继续把革命推向前进,反对向袁世凯妥协,但“党人即起异议,谓予(孙中山)所主张者理想太高,不适中国之用,众口铄金,一时风靡,同志之士亦悉惑焉”。材料旨在说明
A.三民主义思想不适合中国的实际
B.南北议和改变了辛亥革命的性质
C.革命党人尚未普遍认同三民主义
D.孙中山主张发动反袁的二次革命;根据材料可知,南北议和时,部分革命党人反对孙中山“继续把革命推向前进,反对向袁世凯妥协”的主张,反映了革命党人尚未普遍认同三民主义,C项正确;
三民主义思想推动了中国革命,A项说法不符合史实,排除;
南北议和没有改变辛亥革命的性质,排除B项;
二次革命指的是1913年7月孙中山发动的讨伐袁世凯的战争,与材料不符,排除D项。;4.(2022·广东卷,8)1918年,挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中国出版,主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而离家出走的行为被称赞为体现了“女性的自觉”,后来鲁迅发表《娜拉走后怎样》,则作如下比喻:“因为如果是一匹小鸟,则笼子里固然不自由,而一出笼门,外面便又有鹰,有猫,以及别的什么东西之类……也诚然是无路可以走。”以下解释正确的是
A.“小鸟”代表尚未觉醒的女性
B.“笼子”是指落后的经济形态
C.“无路”源于君主专制的压迫
D.“鹰”等是指社会上的旧势力;1918年正值新文化运动时期,新文化运动提倡新道德,反对旧道德。材料中“小鸟”代表反对传统礼制的新女性,“鹰”指的是当时社会上的旧势力,鲁迅的比喻是对当时社会旧势力的抨击与鞭挞,故D项正确;
材料中“小鸟”代表已经觉醒的女性,排除A项;
“笼子”是指落后的封建礼制,而非落后的经济形态,排除B项;
当时君主专制已经被推翻,排除C项。;5.(2024·乐山一模)19世纪中期以来,美国传教士遭到中国“暴民”的袭击,而中国劳工同样被美国工人的暴行所伤。美国传教士兼公使秘书威廉姆斯在1868年指出“如果在中国的美国人遭受的痛苦超过了自1855年以来在美华人所忍受痛苦的1/10,战争肯定因此发生。”据此可知
A.华夷观念引发第二次鸦片战争
B.美国试图派兵镇压太平天国运动
C.中美关系存在严重的不公平性
D.在华传教士致力于改善中美关系;美国传教士在华受到的伤害不如在美国的中国劳工遭受伤害的1/10,而美国可以此为理由付诸武力,体现了国家强弱影响了国民在外的待遇,也反映了中美关系存在严重的不公平性,故选C项;
第二次鸦片战争已于1860年结束,排除A项;
1864年太平天国运动失败,排除B项;
传教士是本国侵略
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