语文（北京卷）（参考答案及评分标准）.docx

2024年中考第三次模拟考试（北京卷）

语文

一、基础·运用（共13分）

1.我的寻龙之旅（1分）

2.B（2分）

3.铜坐龙是北京城历史的见证，也是民族文化交流融合的象征。（2分）

4.唐刘禹锡（2分）

5.D（2分）

6.C（2分）

7.B（2分）

二、古诗文阅读（共17分）

（一）（共4分）

8．（每空1分）星河欲转千帆舞会当凌绝顶示例：士不可以不弘毅任重而道远

（二）（共5分）

9．C（2分）

10．（3分）夜深月亮洒下清辉，又传来舟子晚归时的歌声。（1分）那一曲回家的歌儿令人听而不厌，只是轻舟转眼已如飞而去，留下的只有诗人独自面对江月，（1分）作者以景寓情，含蓄地表达自己失意和对家乡的思念。（1分）

（三）（共8分）

11．（2分）D

12．（2分）【乙】

13．（3分）“舍生而取义”，或“所欲有甚于生”，或“所恶有甚于死”（1分）“公廉”，或“清白”（1分）重义轻利（意思对即可）（1分）

参考译文：

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。

一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。

链接材料：

杨震四次被任命荆州刺史、调任东莱太守。当他到郡上任，路过昌邑时，过去曾举荐的荆州秀才王密正做昌邑的县令，晚上，王密去拜见杨震，怀中揣了十斤金子，送给杨震。杨震说：“我了解你，你却不了解我，这是怎么回事呢？”王密说：“这么晚了，没有人能知道这件事。”杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能说没人知道！”王密羞愧地退出去了。杨震为官，从不谋取私利，他的子孙们与平民百姓一样，蔬食步行，生活十分简朴，亲朋好友劝他为子孙后代置办些产业，杨震坚决不肯，他说：“让后世人都称他们为‘清白吏’子孙，这样的遗产，难道不丰厚吗？”

三、名著阅读（5分）

14．示例1：《红星照耀中国》。图片中一颗红心引领一串足迹由小到大，正如红军在信仰指引下，在极度凶险中四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、翻雪山、过草地，最终胜利会师，保留了革命的火种，壮大了队伍，开拓了陕北根据地。示例2：《简·爱》。图片中一串足迹走向爱心，正如简·爱经过较长时间接触爱上罗切斯特，又在举行婚礼时悲伤离去，后来重回故地嫁给了受伤的罗切斯特，起起伏伏，分分合合，最终收获了爱情。

示例3：《西游记》。图片中一串足迹螺旋着走向红心，正如师徒四人取经途中，时而八戒凡心未退被吊树上，时而唐僧肉眼凡胎撵走孙悟空，时而两个美猴王难辨真假，到了灵山还被人刁难，历经九九百十一难，才取得正经。

四、现代文阅读（共25分）

（一）（共7分）

15．（2分）B

16．（2分）我国首个非物质文化遗产领域行业标准发布

17．（3分每点1分）（1）非物质文化遗产领域的文化行业系列标准的发布与落实；（2）文化遗产的“临终关怀”和“传宗接代”式的保护；（3）建立非遗保护为核心的文化生态保护区；（4）建设衔接国家文化公园、国家重大文化工程项目。

（二）（共11分）

【答案】

18．（2分）C

19．（3分，每点1分）①运用了环境描写，表明天气的变化并没有给小理发棚带来凉爽；②暗示了理发棚里人物复杂的心理活动以及沉闷的氛围；③推动了故事情节的发展，引出了