第22课《礼记二则》同步练习 2024—2025学年统编版语文八年级下册.docx

《礼记》二则同步练习

一、基础夯实

1.字音辨读：给下列加点字注音。

（1）嘉肴（）（2）自强（）（3）兑命（）（4）学学半（）

（5）矜寡（）（6）男有分（）（7）货恶其弃于地也（）

2.通假追踪：指出下列句中的通假字并释义。

（1）学学半“”通“”，意思是。

（2）选贤与能“”通“”，意思是。

（3）矜、寡、孤、独、废疾者“”通“”，意思是。

3.古今异义：解释下列加点词的古今含义。

（1）虽有嘉肴古义：今义：

（2）不知其旨也古义：____今义：____

（3）教学相长古义：____今义：____

（4）大道之行也古义：____今义：____

（5）女有归古义：____今义：____

（6）盗窃乱贼而不作古义：____今义：____

4.一词多义：辨析下列加点词的不同含义。

（1）学：学学半（）；弗学，不知其善也（）

（2）其：其此之谓乎（）；不知其旨也（）

（3）谓：其此之谓乎（）；太守谓谁（）

5.文学常识填空：

《礼记》是战国至秦汉间家论著的汇编，相传是西汉经学家编纂的。《虽有嘉肴》节选自《》，《大道之行也》节选自《》。

二、句子翻译

1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

2.是故学然后知不足，教然后知困。

3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

4.《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

5.大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

6.故人不独亲其亲，不独子其子。

7.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

8.男有分，女有归。

三、内容理解

（一）《虽有嘉肴》

1.开篇作用：文章开篇以“虽有嘉肴”写起，有什么作用？

2.论证方法：本文主要运用了什么论证方法来阐述“教学相长”的道理？请简要分析。

3.启示思考：结合自身学习经历，谈谈“教学相长”对你的启示。

（二）《大道之行也》

1.特征概括：“大同”社会的根本特征是什么？请用原文语句回答。

2.层次分析：文章是从哪些方面来描述“大同”社会的基本特征的？

3.现实意义：联系当今社会实际，说说“大同”社会理想有哪些现实意义？

四、对比阅读

阅读下面两篇文言文，完成相关题目。

【甲】《大道之行也》（节选）

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

【乙】《桃花源记》（节选）

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

1.实词释义：解释下列加点词在文中的意思。

（1）选贤与能（）（2）不独子其子（）

（3）屋舍俨然（）（4）便要还家（）

2.句子翻译：将下列句子翻译成现代汉语。

（1）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

3.简要概括《大道之行也》中的“大同”社会与《桃花源记》中的“世外桃源”的异同点。

五、拓展延伸

理想社会：《大道之行也》描绘了“大同”社会蓝图，《桃花源记》展现了“世外桃源”。请结合现实，以“我心中的理想社会”为题，写一篇300字左右的短文，描述你对理想社会的憧憬。

参考答案

一、基础夯实

1.字音辨读

yáoqiǎngyuèxiàoguānfènwù

2.通假追踪

（1）“学”通“敩”，意思是教导。（2）“与”通“举”，意思是选拔。（3）“矜”通“鳏”，意思是老而无妻。

3.古今异义

（1）古义：即使今义：虽然（2）古义：味美今义：主旨、意义（3）古义：教与学今义：教书