朝鲜古代史复习题（最终稿）.doc

一、史前史与早期国家部分

朝鲜半岛史前文化（旧石器、新石器、青铜器）的主要特点

旧石器时代：①人们已经会使用石器、骨器，出现了砍伐器、刮削器和尖状器，在全谷里遗址中发现了石斧。②出现了渔猎、采集生活，而且火已经被使用，此时人居住在洞窟或半地穴居，③社会组织上，出现了母系公社，婚姻形式上，经历了族内群婚——班辈婚——族外群婚阶段，④在信仰上，拥有同样的感情生活。如??峰出土孩子遗骨周围的花粉。

新石器时代：

①经济方面比以前有较大发展，出现了养畜、农耕、制陶等新兴经济部门，说明当时人类不仅采集现在的天然物产，而且能利用自然条件从事生产，经济形态由采集生活向生产经济过渡；②在中石器时代发明的弓箭，到了新石器时代已经广泛普及；③当时处于母系氏族公社的繁荣时期，实行族外婚制。④朝鲜新石器时代的文化使朝鲜民族的文化特征显现出来，是区别于其他民族文化的根本文化源泉。

青铜时代：

①人们虽然使用青铜制工具但整个青铜器时代仍广泛使用石器；②农业发展水平比较高，新型农具如石斧、半月刀、石镰、磨谷石得到广泛使用，新技术如耕犁法，水稻种植技术得到推广；③畜牧业也进一步得到发展，在遗址中常能见到猪、牛、马、狗等家畜的骨骸，居住条件得到了改善，虽然还是挖坑筑房，但深度浅于前一时期，有的已经不是地穴式房屋；④手工业方面，使用陶器显著增加，由栉文土器逐渐过渡到无纹陶器；⑤从墓葬的陪葬品看，已经出现贫富分化和阶级对立；⑥朝鲜墓葬形式有：A、支石墓（桌子式）：北方经常出现；B、石棺墓（棋盘式）：南方经常出现。

檀君神话与檀君朝鲜

古时，有天神桓因知道庶子桓雄想下凡，于是就选定了三危、太白二地，并给了桓雄三个“天府印”作为天上神仙的标识。桓雄率领三千之徒，降到太白山顶的一株神檀树下，建立“神市”，自称“桓雄大王”。他设置了“风伯”、“雨师”、“云师”等官职，主管农业、疾病、刑罚、善恶等三百六十件人间大事。其时，有一熊一虎同住于一个洞中。它们来到桓雄大王面前，请求大王把它们变成人。桓雄大王就给它们一炷艾和二十头蒜，叫它们吃下去，并且告诉它们：吃了之后躲藏起来，一百天之内不能见阳光。熊照办，于是只蹲了二十一天，就提前变成了—个女人；但虎没有照办，故未能变成人。熊变的女人没有配偶，就去祈求桓雄大王。桓雄大王就与熊女结婚，生下了王俭，即檀君。这个檀君，就是古朝鲜的开国君主。他在尧帝五十年，即公元前2333年即位，以平壤为都城，在位一干五百年。后隐居阿斯达为山神，活到一干九百零八岁。

古朝鲜

是朝鲜历史上最初建立的奴隶制国家。它的原名是“朝鲜”，为了同后世的“朝鲜”区别开来，一般称“古朝鲜”。古朝鲜居民主要由秽族构成，其中也包含着貊族的一部分。秽族与貊族有着密切联系，他们是同属一族的两个支系。古朝鲜的活动地区，大致包括现今朝鲜半岛西北部的一些地区。公元前10世纪中期，古朝鲜就建立国家，广泛使用青铜器，铁器也各王朝关系密切，往来较多。

箕子朝鲜

是关于古朝鲜建国方面的一个传说。公元前12世纪末或11世纪前半期，中国殷朝贵族箕子，逃到朝鲜，建国称王，周武王胜殷后，承认既定事实，“封箕子于朝鲜”，以此为朝鲜开国之始。最终在前194年被卫满所灭。长期以来，箕子朝鲜传说流传广泛，影响较远。今天，中外史学家仍存在两种不同看法：一种是承认它的存在；另一种是否认它的存在。笔者虽然没有理论根据并无实际考证，但结合当时中国大陆社会的发展，认为箕子朝鲜传说还是可靠的。

犯禁八条

古朝鲜惩治罪犯的条例,是朝鲜最早的成文法。据说原有8条,但有文献可查的只有3条。《汉书·地理志》记载:“乐浪朝鲜民犯禁8条:相杀以当时偿杀;相伤以谷偿;相盗者男没入为其家奴,女子为婢,欲自赎者,人五十万。虽免为民,俗犹差之。”这是极其珍贵的历史资料,反映古朝鲜时期私有制已经产生,进入了阶级社会。

卫满朝鲜

是西汉时的古朝鲜政权。中国秦末汉初，战乱频繁。公元前195年，燕人卫满带领千余难民归化古朝鲜。受到朝鲜王箕准礼遇,封为西部官吏。随后又有大批汉人投奔卫满,使其很快强大起来。公元前194年，他联合反对国王的政治势力，举行政变，攻入朝鲜王都王险城，卫满继承王位，国号仍叫朝鲜，史称“卫满朝鲜”。汉朝政府于公元前109年，发动了征服古朝鲜战争。公元前108年，古朝鲜灭亡。当年，汉王朝在古朝鲜领域设置了乐浪、临屯、真番、玄菟等四郡。

汉四郡

西元前108年，漢王朝滅亡古朝鮮後，在古朝鮮領域及其附近設置了樂浪、臨屯、真番、玄菟等四郡。漢四郡設有漢的太守及其他官吏，郡下設縣。各縣不僅有漢人官吏，而且有古朝鮮出身的官吏。四郡中，樂浪郡是漢朝統治古朝鮮人民的政治經濟中心。古朝鮮人民堅決反對漢朝統治者的征服，與漢政權進行了激烈的鬥爭，迫使漢朝先後撤銷了一些郡縣。漢四郡的設立，客觀上密切了古代中朝兩國人民的互相接觸和文化交流，漢朝先進的