朝鲜史复习题.doc

朝鲜半岛的三国时期—高句丽、百济和新罗

新罗的花郎道文化

是朝鲜三国时期新罗为培养封建统治者的骨干而建立起来的特有的贵族青年团体。在公元前6世纪真兴王是最为活跃。花郎徒的培养强调：“世俗五戒”，即“事君以忠、事亲以孝、交友以信、杀生有择、临战无退。”它加强了新罗国家中央集权和扩大领土，在政治军事上起了先锋作用，新罗还通过它，选拔军政人才。也是韩国跆拳道的前身。

好太王碑：

又称广开土王碑，全称是「高句丽广开土王境平安好太王碑」。碑址现在树立于大陆吉林省集安县。此碑是高句丽第二十代王长寿王(413-491年在位)，为纪念其父广开土王(391-412年在位)的功绩，414年（长寿王二年，东晋义熙十年）立于好太王陵墓东侧。好太王碑是目前所知最早的韩国石刻文字资料，其内容大多不见于今传中外史籍，可补史籍的不足。它不但是研究韩国古代史的重要史料，同时也是研究日本古代史以及同时代东亚国际关系的重要史料。

丸都山城：

丸都山城，位于集安市区2.5公里处，修建在起伏险峻的丸都山上，海拔最高处为676米，是我国地方民主政权高句丽时代最为典型的早、中期山城之一。它既是国内城的军事守备城,又曾作为高句丽王都使用,在高句丽历史发展进程中起过重要的作用。丸都山城与国内城相互依附,互为都城,形成了世界王都建筑史上附合式王都的新模式,为世界古代都城史书写下了壮丽的篇章。2004年7月，丸都山城与国内城被列入世界遗产名录。

白村江战役：

指的是公元663年8月27日至8月28日，唐朝、新罗联军与倭国、百济联军于白江口（今韩国锦江入海口）发生的一次水战，。在此次战役中，唐朝水军充分发挥自身优势，将兵力、船舰皆数倍于己的倭国水军打得大败，堪称一次以少胜多的经典水战。此次战役是中日两国作为国家实体进行的第一次交战，也是东北亚地区已知较早的一次具有国际性的战役，其以唐朝、新罗联军的胜利的最终结果基本上奠定了此后一千余年间东北亚地区的政治、经济与文化格局。

武宁王：

生于公元462年，公元501年-523年在位，姓扶余，名斯麻，或斯摩、隆、余隆，是百济第二十五代王，为东城王之次子。

张保皋：

（790－846年），又名弓福，新罗著名的外交家和军事家。生平不详，疑为清海贱民出身。曾为海盗，后来（819年）在平定平卢淄清李师道之乱中立功，以在唐新罗人为依托，奠定牢固的海上贸易基础。828年回国任清海镇大使，扫荡海盗。开始掌握东亚海上交易路。他为新罗，日本和唐之间的经济文化贸易做出了重要贡献，促进了各国之间的经济文化交流。

后三国：

在9世纪后半期出现全国性农民战争，新罗王朝名存实亡，在原新罗疆域形成

了后百济，泰封国，新罗三国鼎立局面，史称后三国。公元900年，甑萱脱离新罗独立，成立百济国，定都完山。公元901年，弓裔自称为王，国号“高丽”，定都松岳，后迁都铁原。新罗孝恭王在位，三国之间多次互相发动战争，后期各国内外出现问题。经过多次战争，高丽王建重新统一了朝鲜半岛。

崔致远：

生于公元857年，新罗著名哲学家、大儒学家。在统一新罗末期哲学思想中，

占主要地位。在新罗封建贵族腐败并面临危机的情况下，他提出了一定批评，提出世界是源于“太极”的观点，反对佛教“一心”说。在宇宙观上有唯物主义因素。在认识论方面强调后天学习，人在认识真理方面没有贵贱之分。他坚持儒教理论，鼓吹封建儒教道德，对农民起义采取敌视态度。

新罗坊：

新罗人在唐朝的聚集地。当时在中国的东部和东南沿海，如山东、江苏等地常

有新罗商人的活动，并出现专为新罗人居住的新罗坊。有自己的寺庙，有自己的坟地。住在新罗坊的商人，不仅从事同唐朝的贸易，还参加唐朝的各项活动，甚至以唐朝为据点开展同别国的国际贸易。新罗坊的存在促进了两国经济文化的交流。

骨品制：

新罗统治集团为了巩固其特权地位，制定了等级制度，并在新罗贵族中实行“骨品制”，把贵族分为圣骨、真骨、六头品、五头品、四头品等五个等级，根据不同等级分别制定出担任官职的最高限度。它加强了中央集权，巩固了王权统治。

徐熙：

朝鲜高丽时期的军事战略家，卓越的外交家。993年10月，契丹军第一次大规模入侵高丽，他和爱国将领们顽强抵入侵。安戎镇之战后，契丹军被迫与高丽进行谈判，高丽委派徐熙为全权代表与契丹军谈判。在谈判中，徐熙痛斥契丹代表的荒唐要求。在外交上战胜了契丹。他不仅在反对契丹军的战斗中建立了伟大功勋，而且在与契丹军谈判中取得胜利，显示了高丽人民刚毅不屈的气概。

武臣专权：

高丽统治者内部的争夺土地、权力和奴婢的斗争。高丽毅宗继位后，生活骄奢淫逸，是中央集权更加混乱倒退，使封建剥削进一步加重，文臣和有地位佛教僧侣趁机大饱私囊，武臣受到极大的蔑视。武臣们开始酝酿政变。1170年8月，郑仲夫等武臣发动政变，废毅宗，扶植傀儡国王明宗上台，实权掌握在郑仲