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为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

2025年辽宁单招语文仿真模拟试题(附答案)

一、现代文阅读（9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

着名作家安东尼·特罗洛普做过一项实验，他匿名发表了两部小说以

测试声誉的魔力。在这两部小说中他故意采用了不同以往的写作风格，

以便读者不会把他的名字（即声誉）与那作品联系起来。经此试验，他

发现，在艺术界中声誉的威力已发展到了惊人的程度：“我不可能立刻

诱导读者阅读我写的小说，除非我给出它时标上我的名字。”可以看出，

声誉与现代语境下的艺术界——即一种充分体制化的艺术界密切相关。

从这个角度来说，那种所谓流传千古的声誉便只是传统美学的一个集

体幻象。它其实是随着现代艺术体系的建立而诞生的特定现象。声誉现

象随着文艺复兴时期的桂冠诗人、传记文体等文化现象的出现而形成，

并具有其历史性和文化特殊性。在声誉的建立中，艺术家扮演了一个极

为关键的角色。在现代艺术界体制建立之初，他们凭借优异的能力创造

出作品，并赢得了公众对他及其作品更多的关注。

然而，如果把声誉现象放置在艺术界框架中加以讨论，那么，声誉的

获得在很大程度上其实是艺术界多种因素综合作用的结果。格拉迪

斯·恩格尔·兰以19世纪末到20世纪中的英美蚀刻画家为分析对象，

讨论了声誉是如何确立、维系、甚至失去的。他指出，不仅声誉的确立

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

是诸如艺术机构、专家协会等彼此合作的产物，而且声誉的维系也依赖

于各种外在于艺术家的力量。艺术家的声誉是否持久，甚至在其去世之

后依然能得到流传，这依赖于一系列的对其作品创作及流通记录的保存

与收集，这样后世之人才能方便地辨识出其作品。

与声誉相比，“信仰”似乎是艺术界中一个更为玄妙的存在。它更为

抽象，更受到人群的信任。然而，所谓信仰又与声誉有着密不可分的联

系，因为信仰总是以各种形式的声誉来实现它最初的资本积累。作为一

种特殊的文化资本，声誉总是有效地进入艺术界文化资本的再生产过程，

并且为信仰的生产提供了一种持续而又易于接受的形式，尤其在为信仰

构建一种非反思性集体凝聚力方面，声誉可谓功不可没。在《凡·高的

影响》一文中，作者纳塔利·海涅克给出了一个有趣的陈述，形象地向

我们展示了声誉向信仰转化的那一过程。凡·高是如何成为一个圣者的？

这要六个步骤才会发生：他的作品变得不可思议，他的生活成为一则传

奇，他的命运成为一出绯闻，他的绘画被拿出来销售和展览，他所曾踏

足的地方成为遗迹，而他所触摸过的物品皆为纪念物。

从这个角度看来，文学场或是艺术场存在着一处独特的机制，即信仰。

我们所认为的艺术品的某种意义和价值，我们将艺术品视为“艺术品”

的眼光，都是基于我们对某种艺术观念的信仰。艺术场中所有的一切几

乎都与“信仰”有关，这既包括了我们对艺术品以及审美经验的种种看

法，对天才艺术家权威的毋庸置疑的信任，对艺术场所遵循的“为艺术

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

而艺术”原则的信仰；也包括了对艺术商人、艺术评论家等人有能力发

现天才、鉴定艺术品价值的信任；包括了对艺术场中各种认可机构的信

任等等。信仰并非单纯针对某些“艺术界名人”或是某些组织，而是存

在于整个艺术场体制中。

（选自殷曼楟《论现代艺术体系下的声誉与信仰》，有删改）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．作家的作品是否能够迅速地被读者阅读，受到了作家名字（即声誉）

的影响，这一点在作家安东尼?特