2025年高考历史统编版（2019）一轮复习：中国古代史 讲义 .pdf

2025年高考历史统编版（2019）一轮复习：中国古代史讲义

1早.期国家

泛指原始社会末期形成的,具有较完整的国家结构和形态之前的人类

治组织形态。早期国家的治形态不成熟，虽具有权力集中的特征,

但还没有发展出完善的国家行系统，并在很大程度上依赖于祭司等

神权系统。夏、商、西周属于中国早期国家时期。

代表：夏、商、两

神权色彩浓厚n

早早期期

最高权力尚未高度集中国国家家生产力水平：青铜时代］

以血缘关系为纽带［社会形态:奴隶社会］

［典例1］（2024•湖南卷,1）西周时期，国人可以对军国大事发表意

见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是

更换宗主。这说明西周（）

A.军国大事取决于国人B.血缘治色彩浓厚

C.王权与神权紧密结合D.宗法制度遭到破坏

解析:B根据材料并结合所学知识可知,西周国人意见能够影响国君

废立，但不能改变以血缘关系为基础的世袭制，这体现了西周血缘

治色彩浓厚，故选B项;材料只提到国人可以对军国大事发表意见，但

发表意见不等于决定军国大事,A项表述绝对，排除；“王权与神权紧

密结合”指的是国君利用神权治理国家和巩固统治，但材料仅强调国

人舆论影响国君废立，主体不一致，排除C项;春秋战国时期，礼崩乐

坏,宗法制度遭到破坏，材料时间为西周，排除D项。

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［典例2］（2021•浙江6月选考,1）翻检西周史,周王朝的最高首领称

“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”,

被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周治制度的特

点是（）

A.神权与王权的结合B.嫡庶子孙为天下大宗

C.“天下为公”D.“郡”“国”并行

解析:A周王既是国家的最高首领，又是“天子”，受天之命以君临人

间，即神权与王权的结合，故选A项;周天子以嫡长子世代继承最高执

权力，为天下的大宗，其余庶子孙为小宗，排除B项；“天下为公”古

指君位不为一家所私有,后亦指一种美好的、权利平等的社会治理

想，与材料不符，排除C项；“郡”“国”并行制度是汉初地方治制

度,排除D项。

2家.国同构

指家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性,均以血亲一宗法关系

来统领，存在着严格的家长制。家是小国，国是大家，“家国同构”体

现了血缘关系与治关系的融合，是宗法社会的特征。

鲁

主一齐

_燕

_卫

_宋

「晋

［典例］（2024•山东青岛三模）下表中的史料可用以考证（）

史料一召公为保，周公为师《尚书•君爽》

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