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邓稼先教学反思

邓稼先教学反思1

今天课上讲《邓稼先》，险些把自己讲哭了，总感觉找不到太到位的语言能把内心的感受充分表达出来，于是，就一遍一遍地让孩子们读其中的段落，希望孩子们能在杨振宁深情的叙述中体会到邓稼先的精神品质，让那种影响无形之中渗透到灵魂深处。

虽说自己是70后，遭逢到了翻天覆地的意识变更，但自小所受的教育确是纯粹的，分明的，我崇敬一切以国家利益为重的无私奉献的人，对于所谓的“科学无国界”始终怀有一丝保留。杨振宁是举世闻名的科学家，是对世界做出了突出贡献的伟人，然而，与邓稼先相比，我更为敬重邓稼先的一腔爱国情，一颗赤子心。

邓稼先在美取得博士学位仅九天就毅然谢绝了恩师和好友的挽留回到了百废待举的祖国，这一举动意味着他选择了艰苦和磨难，放弃了舒适和良机；选择了奉献，放弃了获得；选择了只手撑天，放弃了名利地位。但他没有丝毫的犹豫，在他看来，这是天经地义的事情，是自然而然再正常不过的选择，我看到过邓稼先的照片，正如杨振宁的评价，是一个“最具中国农民朴实气质的人”，他没有过多的语言，有的是行动，他的一生始终朝着一个方向，他的心中始终存着一个目的，那就是中国的前途，中国的振兴，中国的富强。他的工作环境是恶劣的，工作是危险的，肩负的使命是重大的，然而，他确是无怨无悔的，义无反顾的，甚而是主动请缨，至死不懈的。

我不懂他的工作，但我看到这一段文字时，心仍禁不住抖索起来：“粗估”参数的时候，要有物理直觉；昼夜不断地筹划计算时，要有数学见地；决定方案时，要有勇进的胆识和稳健的判断。可是理论是否准确永远是一个问题。不知稼先在关键性的方案上签字的时候，手有没有颤抖？邓稼先从事的是一项怎样的工作啊，他要具备怎样的身体素质和心理素质去应对这一切呢？

我想，正是这份艰苦消损了他的健康，致使他英年早逝。但即便是在病床上，他依然和于敏联合署名写了一份关于中华人民共和国核武器发展的建议书。他是把一生都献给了祖国的国防事业啊，真正实践了“鞠躬尽瘁，死而后已”！

我不知道孩子们是否真能理解这种精神，真能体会无私奉献这四个字的含义，但我希望，能以自己的感情感染他们，使他们懂得，国家和集体的利益是高于个人的，没有国也就没有家，为了这个“大家”，有时是需要我们舍弃我们的小家的，只有“大家”富强了，我们的小家才能平安。

课后，我留了一项作业，要孩子们写写杨振宁，我要他们追寻这样的明星。我上网查找了一些杨振宁的资料，略去了杨父因他加入美国籍而与他断绝关系的部分。其实，我很能理解杨父的心情，但每个人有每个人的选择，杨振宁虽说加入了美国籍，但他的根在中国，57年，他是以一个中国公民的身份前往斯德哥尔摩领取诺贝尔奖的，这是毋庸置疑的，只要心中有，外在的形式就不重要了。

范例三在课文里，我们可以感受到邓稼先的谦和，邓稼先他“不要引人注目”，“他真诚坦白，从不骄人。”从字里行间我们真实地读到了邓稼先的礼貌和谦仁，这正突出了稼先是中国几千年来礼仪之邦熏陶而成的中国人。这不由得让人想起孔子，在老夫子儒家思想方框束缚下的我们，在漫长的历史变迁中，牢记着“君君，臣臣，父父，子子。”的古训，并视之为家珍。而这种思想更多的是教化我们要遵循守规，才能画方圆。这就极大的约束了我们的思想，我们表现出更多的是遵从，恪守，沿着古人的圆圈转圈圈。由此，我们甚至是绝大部分东方人更多的是在难以超越自我中生活着。也许，我们的许多诺贝尔奖获得者就是在年幼时，被“坐起来，背上手，看谁坐得端又端”的教育歌谣扼杀了。特别是我国的诺贝尔文学奖，只因欠缺辐射性的思维的和深刻的洞察力而暂缺。但文中的邓稼先就是在这样的文化氛围中，落后环境下，出色的完成了令世人惊叹不已的业绩，着实为人叹服。我们惊叹他的博学与睿智，也敬仰他的爱国情愫，他真正是“鞠躬尽瘁，死而后已”。现今，我国许多教育专家提出培养学生的个性，让学生有自我发展的空间，不失为一种适时适势的上策。相信，它会弥补我们长久以来性格上的不足与缺陷。邓稼先教学反思2

第一篇是《邓稼先》，这篇课文怎么教呢？在大量阅读相关资料后，加深了我对课文的理解和认识。尤其王荣生在《听王荣生评课》一书中的一段论述是我深受启发。

王教授是这样说的：在阅读教学中，实用文的功能定位应该是这样的：（1）当作“样本”或“例文”，帮助学生阅读，或者指导学生学会怎样阅读。在学生理解的说了什么的基础上，帮助或指导学生形成对所涉及主题（事物、现象等）的认识。（2）如果学生能过理解文意，或者有些地方不甚理解但老师认为关系不大，那么当作“用件”，指导学生进行相关的听说读写活动，使学生在听说读写的活动中对所涉及的主题（事物、现象等）形成自己的认识。

窦桂梅老师明说或没有明说的“干瘪”，有些属于实用文，比如《一夜的工作》、《邓稼先》、

《詹天佑》等，