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大致就是总的观点或者框架，它九鼎科学家看到什么，提出什么问题，用什么方式思考、解决问题。不同方式，提问不同，解释不同。---太阳下山了---地球翻身了凡符合现在的范式的就是科学的，不符合范式的就是非科学的。范式（外来词，汉语没有）科学家的认识过程不仅是复杂的神经加工过程，而且是他所在的科学共同体的社会的认识过程。01比如一个小孩去认识信鸽。一开始，会飞的都是鸟，如果此时纠正他，这是鸽子，那么，下次，他见到所有的鸟，就变成了鸽子……只有通过反复的观察、对比，不断按照社会这个大共同体的分类标准来调整自己的认识，最终建立其与大家共同的知觉结构。02科学共同体010203040506是牛顿为主，是许多科学家共同研究的成果。011619开普勒021645法国布里阿尔德奥：力的大小和离太阳的距离的平方成反比031680胡克：吸引力与两点间建立平方成反比04法国皮卡尔提供了精确的地球半径的数据05哈雷、皇家学会、剑桥大学等等06万有引力科学史上的几个范式变迁天文学（天体和宇宙结构的科学）：托勒密地心说?哥白尼日心说（地心说的危机）?牛顿天体力学?水星近日点的危机?相对论天文学力学（运动的科学）：亚里士多德力学?伽利略?牛顿?牛顿／古典力学危机?相对论化学（物质结构的科学）：炼金术化学?燃素理论?氧/原子论化学?量子理论化学生物学（生命的科学）：自然史?机械主义生物学?达尔文进化论壹库恩从科学史的研究中发现：肆科学知识只有在常态科学的阶段才是累积性的。科学革命之后，旧有的知识库往往被全盘抛弃。叁科学里也有许多主观的、玄想的成分。在科学发展历史上，科学和形上学并不是截然二分。形上学甚至是科学的必要成分。贰经验实证只是科学的一部分，但并非全部；科学内存在着非实证的成分。库恩的范式论提供的科学形象21科学发展不是在稳固地基上盖房子，而是像政权变更一样，科学革命就像政治革命。科学也不是阶层性的。学科之间的关系相当复杂。如果说科学是统一的，只有在常态科学时期统一在一个范式下，而不是统一在同一个科学方法之下。不同的范式可能会强调不同的科学方法。3库恩的范式论提供的科学形象社会的迫切需要对危机的认识有个过程扑克牌例子达尔文的进化论，现在还不能说明所有生物形态的来源，它不是科学？如果它也不是，那生物学领域还有多少理论能称为科学？但是，一个命题究竟在多大程度上被经验证实，我们才认为它是科学？010203还有问题：A人和人对于同一事物的经验往往不同，以水为准呢？B许多科学概念，无法还原为私人经验的陈述，比如电子、力等等，谁见过？C这样，很多科学定律也得走了D电子说：看不见我，就歧视我，走了经验？谁的经验？因为物理语言不像私人经验的语言，它可以通融，具有“主体间性”和“普遍性”。现在，看一个命题是否有意义，无须和私人经验比较。不过，要讨论单独论断的句子是否有意义，能办得到吗？如果----天气预报正确-----天下雨----有意义那么----雷公存在-----天下雨-----也有意义32145转而研究共同经验：物理语言回答：现代气象学的理论系统，不谈论雷公。01单一的假说在接受经验法庭的审判时，独自出庭不够，必须有许多证人：“辅助性假说”。03仅仅是归纳出来的吗？05具有经验意义的是科学理论这个“渔网”。02“电子”出庭，“双螺旋结构”出庭……04可能要科学家巧妙的猜测。06意义该赋予整个理论系统在认识上，现象是第一位的，“一切知识都是对现象的共存的和相续的描述”。现象就是实在，是科学研究中最有用的、确定的、精确的、有机的和最可靠的。01最强调的就是事实，而不是人们头脑中思辩的东西，并排斥现象以外的事物的存在，人们的认识也只局限在现象的范围内，人们对事物的认识只能认识事物的表象，不能认识事物的本质，事物的本质是不可知的。02逻辑经验主义思想本质将科学的归纳主义传统与证实原则结合起来，形成了他们的科学认识过程模式：假说观察、实验归纳检验分析理论……观察、实验获得经验命题优点：能较好地说明新旧理论之间的继承性01问题：科学发展并不全是渐进的，其间曾经存在革命，有间断，无法用继承性加以说明；新理论的产生常开始于旧理论与观察事实的矛盾；累积模式把科学发展问题太简单化了。采用证实的方法既不能证明经验科学可靠性（以单个实证代表无数个），又不能甄别非科学的虚伪性。02逻辑实证主义的优缺点给科学史强加了一种虚假的连续性；科学的发展是坎坷不平的，理论并不互相流入对方；相反，竞争是法则，一个理论被另一个理论替代，常常是革命性推翻科学理论是全称判断，具