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《乐记》对音乐美学的价值及思想探析

摘要：《乐记》是我国古代一部重要的音乐美学论著,它通过对音乐的产生,音乐

与人的情感,音乐与社会相互关系等的分析论述,强调了乐与礼的结合和音乐的社

会功能,阐明了音乐是社会生活的反映以及音乐与人的内心世界相关性等观点,在

我国古代音乐发展史上占有非常重要的地位,对中国音乐美学的发展产生了重要影

响。因此,研究《乐记》对探讨我国音乐美学的形成与发展具有十分重要的意义。

关键词：先秦;古典音乐;美学价值;音乐与情感;功利性;和

一、《乐记》的音乐美学观点

（一）音乐和客观事物的关系。

“凡音之起，由人心生，人心之动，物使之然也，感与物而动，故形于声……。”这是古代

朴素唯物主义思想，也是音乐美学的基本问题。

（二）音乐和政治的关系。

《乐记》所体现的这种关系主要强调的是音乐要为政治服务。“是以治世之音安以乐，其

政和;乱世之音以愁，其政乖;亡国之音哀以思，其民困。声音之道与政通矣。”

（三）音乐与伦理“”(道德)的关系。

正因为看到了音乐与政治的关系，而儒家的理想政治是“礼治”，因而就进一步认为“乐理

通伦理也”。又说“唯乐不可以伪”;“得者性之端也、乐者德之华也”;音乐最高的标准是“德”，发

挥了德“成而上，艺成而下”的论点。这也恰恰是儒家思想被历代帝王所重礼的原因。“圣人作

为父子君臣以为纲纪。纲纪既正天下大家。天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此

之谓德音，德音之谓乐”。《魏文侯》篇……。

（四）统治阶级和被统治阶级的关系。推重君子“”贬低“小人”，由此可以看出，《乐记》

的基本立场是为统治阶级服务的。于是得出等级制度的结论:“天尊自卑，君臣定矣;卑高已陈，

贵贱位矣”。

（五）礼和乐的关系。礼与乐二者相辅相成，不可分割。从《乐记》表达的思想上来看，

“礼”与“乐”是包含宇宙间万事万物，集一切学与术之大成的，二者相反适以相成，含有朴素

辩证法思想。

（六）音乐与礼相互结合，具有教化作用，并且应该为也能够为政治服务。《乐记》的

音乐理论认为，“乐可以善民心，其感人深”，从而建立致“乐以治心”的王权音乐理论。

二、《乐记》关于音乐艺术实践的记载和论述

《乐记》后十二篇的内容可能讲的是有关器乐和乐律学等音乐实践方面的内容和问题。

先秦时期，音乐(包括诗、歌、舞)已经脱离了实用依附状态而成为比较纯粹的艺术形式。乐

器、乐律学发展水平都很高，这些艺术形式已经比较发达和完整，《乐记》的出现恰恰证明

了这一点。《乐记》的后十二篇中一部分介绍了先秦时期的乐器。

三、音乐与人的情感

音乐是听觉艺术,它以声音为载体诉诸人的听觉,音乐的音响引起人的情感反应,人在对音

响的体验中把握音乐的内在含义。《乐记》对音乐与人的情感的密切联系给予了肯定,并对音

乐与人的情感的不可分割性作了明确论述。声、音、乐这三个不同的音乐层次,都离不开人的

情感。我们知道,音乐作品是以音响的形式作用人的听觉,引起人的不同感受并产生不同的情

感体验。诗、歌、舞都能表现人的感情,都是人的内心情感的反映,然后现再伴以乐器演奏。

《乐记》肯定了音乐与人的内心的必然联系,认为音乐能够引起人的情感反应。但《乐记》中

更多地流露出的则是儒家的音乐思想观念,即将乐与礼相结合,使乐服从于礼,这就使人在对音

乐音响的感受中依附于礼,受制于礼,从而失去了音乐自身的感性特征以及音乐存在的真正意

义。

四、《乐记》音乐美学思想的意义

《乐记》这部先秦时期的重要音乐美学专著,通过阐述分析音乐的产生,音乐与人的情感的

关系,音乐与社会以及与政治的关系,音乐自身