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李渔《冬季行乐之法》原文及翻译译文

1、李渔《冬季行乐之法》原文及翻译译文

李渔《冬季行乐之法》原文及翻译李渔

原文：

冬天行乐，必须设身处地，幻为路上行人，备受风雪之苦，然后回想在家，则无论寒燠晦明，皆有胜人百倍之乐矣。

尝有画雪景山水，人持破伞，或策蹇驴，独行古道之中，经过悬崖之下，石作狰狞之状，人有颠蹶之形者。此等险画，隆冬之月，正宜悬挂中堂。主人对之，即是御风障雪之屏，暖胃和衷之药。

善行乐者，必先作如是观，而后继之以乐，则一分乐境，可抵二三分，五七分乐境，便可抵十分十二分矣。然一到乐极忘忧之际，其乐自能渐减，十分乐境，只作得五七分，二三分乐境，又只作得一分矣。须将一切苦境，又复从头想起，其乐之渐增不减，又复如初。此善讨便宜之第一法也。

譬之行路之人，计程共有百里，行过七八十里，所剩无多，然无奈望到心坚，急切难待，种种畏难怨苦之心出矣。但一回头，计其行过之路数，则七八十里之远者可到，况其少而近者乎?譬如此际止行二三十里，尚余七八十里，则苦多乐少，其境又当何如?此种想念，非但可为行乐之方，凡居官者之理繁治剧，学道者之读书穷理，农工商贾之任劳即勤，无一不可倚之为法。

噫，人之行乐，何与于我，而我为之嗓敝舌焦，手腕几脱。是殆有媚人之癖乎?(取材于李渔《冬季行乐之法》)

译文：

冬天行乐，一定设身处地(地想一想)，(把自己)幻想成(一个)路上的行人，受尽寒风大雪(摧残)的痛苦，然后(再)回忆一下(自己)在家里(时的温暖)，那么不管是冷热(还是)黑夜白天，都会有超过别人百倍的快乐了。

曾经有(一幅)雪景山水画，画中人手里撑(一把)破伞，或是赶着(一头)跛驴，独自行走在古道上，经过悬崖的下面，(路旁的)石头显现出面目凶恶的样子，人有要跌倒的样子。这类凶险的画，在严冬的月份，正适合悬挂在厅堂的正中间。主人面对它，(这幅画)就是抵御寒风遮挡大雪的屏风，(是)暖胃调和体内的良药。

善于行乐的人，一定先具有上面这样的认识，然后再去行乐，那么一分的快乐境地，可以相当二三分(的快乐境地)，五七分的快乐境地，就可以相当十分十二分(的快乐境地)了。可是一到快乐到极点忘记忧愁的时候，那快乐自然会逐渐减弱，十分快乐的境地，只变成五七分(的快乐境地)，二三分的快乐境地，又只能变成一分(的快乐境地)了。(在这种情况下，)必须把一切痛苦境遇，又从头想起，那快乐境地(就会)逐渐增加不减退，(甚至)又像当初(那种程度)。这(就是)善于寻找便宜的最重要的一种方法。

比如走路的人，计算路程共有一百里，走过七八十里之后，剩余的路程(就)不多了，但是没办法(他)希望到达(终点的)想法非常坚决，心情十分急切难于(耐心)等待，(于是，)种种畏难怕苦的情绪(就会)产生出来了。(在这种情况下，)只要一回头，计算一下那走完的路程，就(会认识到既然)七八十里之远的路程都可以走到，何况那(剩下的路程里数)少又(距离)近(的情况)呢?(又)比方这个时候只走了二三十里，还剩下七八十里，(在这种情况下，)就(会觉得)痛苦多而欢乐少，那个处境又怎么样面对呢?这种设想念头，不但可以成为行乐的方法，凡是做官的人处理繁多难办的政务，做学问的人读书探索真理，农民工匠和商人劳累勤苦(谋生)，都可以运用这种方法。

唉，别人行乐(与否)，跟我有什么关系，可是我为他们(弄得)嗓子破了舌头干燥，手腕几乎(累得)脱臼。这恐怕是(由于我)有向别人献媚取宠的癖好吧?

李渔《冬季行乐之法》

2、《世说新语》之《咏雪》原文及翻译译文

《世说新语》之《咏雪》原文及翻译世说新语

原文：

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

译文：

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

3、李渔《芙蕖》原文及翻译译文

李渔《芙蕖》原文及翻译原文《芙蕖》(李渔)

芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。

群葩当令时