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洪迈《久而俱化》原文和翻译译文

1、洪迈《久而俱化》原文和翻译译文

洪迈《久而俱化》原文和翻译洪迈

原文：

天生万物，久而与之俱化，固其理焉，无间于有情无情，有知无知也。予尝雁鹅同饲，初时两下不相宾接，见则东西分背，虽一盆饲谷，不肯并啜。如是五日，渐复相就，逾旬之后，怡然同群，但形体有大小，而色泽飞鸣则一。久之，雁不自知为雁，鹅不自知为鹅，宛如同巢而生者，与之俱化，于是验焉。-《容斋随笔》

译文：

天生万物，久而久之都要发生变化，这是事物固有的规律。无论是有情感的还是无情感的，有知觉的还是无知觉的，都是如此。我曾经得到过一对大雁，非常温顺可爱，把它们放到园内也不远飞。没有多久，其中一只死去，另一只孤独无依。我想白鹅和它的颜色相同，二者性情也相似，于是就找来一只白鹅来与它作伴。开始的时候，两下根本不相理睬，一遇见，就各奔东西，相对而立。虽然同在一个盆里也不在一起进食。五天以后，它们开始相互接触，十天过后，它们就象与自己的同类在一起一样，十分快活。但是它们的体形一个大一个小，其它如颜色、能飞、会叫都是一样的。时间长了，大雁不知道自己是雁，鹅也不知道自己是鹅了，就好象是在一个巢里出生的那样亲密。世间万物久而久之都会发生变化，于此可以得到验证。

2、世说新语之《华歆、王朗俱乘船避难》原文及翻译译文

世说新语之《华歆、王朗俱乘船避难》原文及翻译世说新语

原文

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可?”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪!”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

出处

本文为《世说新语》“德行第一”中第十三则，原文无标题。

译文

华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢?”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢?”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

解释

1.俱：一起

2.避难(nàn)：这里指躲避汉魏之交的动乱。

3.疑：迟疑;犹豫不决。

4.纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。

5.贼：敌人

6.拯：救助。

7.本所以疑：原本感到为难的。

8.依附：跟从。

9.宁：难道。

10.辄:就

11.难之：对此事感到为难。

12.弃：抛弃。

13.尚：还

14.欲：想要

15.遂：于是就

16以：通“已”

3、洪迈《稼轩记》原文及翻译译文

洪迈《稼轩记》原文及翻译洪迈

原文：

郡治之北可里所，故有旷土存，三面傅城，前枕澄湖如宝带，其纵千有二百三十尺，其衡八百有三十尺，截然砥平，可庐以居，而莫识其处。天作地藏，择然后予。

济南辛侯幼安最后至，一旦独得之，既筑室百楹，才占地什四。乃荒左偏以立圃，稻田泱泱，居然衍①十弓②，意他日释位得归，必躬耕于是，故凭高作屋下临之，是为“稼轩”。田边立亭曰“植杖”，若将真秉耒耨③之为者。东冈西阜北墅南麓以青径款竹扉锦路行海棠集山有楼婆娑有室信步有亭。皆约略位置，规岁月绪成之，而主人初未之识也。绘图畀予曰：“吾甚爱吾轩，为吾记。”

余谓侯本以中州隽人，抱忠仗义，章显闻于南邦，齐虏巧负国，赤手领五十骑，缚取于五万众中，如挟狡兔。束马衔枚，间关西走淮，至通昼夜不粒食。壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息，用是见深知。入登九卿，出节使二道，四立连率幕府。顷赖氏祸作，自潭薄于江西，两地惊震，谈笑扫空之。使遭事会之来，挈中原还职方氏，彼周公瑾、谢安石事业，侯固饶为之。此志未偿，顾自诡放浪林泉，从老农学稼，无乃大不可欤?

若予者，伥伥一世间，不能为人知，乃当急须蓑笠，醉眠牛背，与荛童牧竖肩相摩，幸未黧老时及见侯展大功名，锦衣来归，竟厦屋深潭之乐。将荷笠棹舟，风乎玉溪之上，因园隶内谒曰：“是尝有力于稼轩者”。侯当辍食迎门，同席而坐，握手一笑，拂壁间石细读之，庶不为生客。

侯名弃疾，今以右文殿修撰再安抚江南西路云。

(本文有删节)

注解：①衍：延伸。②弓：一箭的射程。③耒耨：指农具。

译文:

郡城的北边大约一里的地方，原有一片空旷的土地：三面依附城墙，前边枕着澄湖像玉带一样清澈的湖水