鲁京津琼专用2025版高考历史一轮复习考点知识针对练第61练中体西用维新变法含解析.docxVIP

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第61练中体西用维新变法

1．(2024·广东广州二模，28)魏源在《海国图志》中，采信地圆、地动等天文地理学说，提出圆形的地球之上，“居中之国”并不存在；他还认为“今华夷通市，正朔相通”，故比较了中国农历与西洋历法的差异，“以便稽览”。这表明魏源()

A．提倡“师夷长技以自强”

B．主见与外国进行“商战”

C．突破了传统的华夷观念

D．为制度变革寻求理论依据

2．有学者认为《海国图志》为以后的变法思潮的勃兴供应了重要的事实依据和思想材料，但他并没有要中国学习西方制度的意思。此观点表明《海国图志》()

A．缺少近代化色调

B．未突破传统政治局限

C．不够系统和完善

D．继承了封建科技思想

3．(2024·山东日照一模，28)近代“变局”一词出现于鸦片斗争后，如1856年薛福成上书曾国藩时说：“方今中外之势，古今之变局也”，此后朝野上下普遍运用“变局”一词。这反映出()

A．民族危机日益加深

B．民族意识起先觉醒

C．陈腐观念渐渐淡化

D．学习西方成为共识

4．(2024·河北唐山三模，27)王国维在谈到清代学术时说：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸之学新。”从“乾嘉之学”到“道咸之学”的变更体现了()

A．统治危机与民族危机不断加深

B．明末清初反封建思想产生

C．儒家思想统治地位的渐渐丢失

D．康梁维新思想的广泛传播

5．(2024·广西桂林、北海、崇左二调，28)洋务运动时期洋务派的义利观，有的秉承重“义”的义利观，同时提倡求“利”；有的推崇通过“商战”来维护利权，进而维护“义”；有的倾向通过兴办实业来求“利”，实现富国强国。这些义利观()

A．旨在宣扬中体西用的价值

B．削减了社会变革的阻力

C．具有救亡图存的时代特色

D．强化了传统的纲常伦理

6．(2024·安徽“皖南八校”第三次联考，28)1872年，外国教习为同文馆拟订了“八年课程安排”。前三年的课程侧重学习外语，后五年则偏重学习科学技术学问。据此，该“课程安排”()

A．背离了“中学为体”的思想

B．有利于中国教化近代化进程

C．推动了民族资本主义的发展

D．促使中国的教化走向殖民化

7．(2024·四川绵阳三诊，28)近代以来，一些中国人纷纷主动翻译外国报刊、书籍。有学者统计，1868～1879年，江南制造总局共出版翻译西书98种，销售达31111部。这一现象()

A．推动了新思想的萌发

B．有助于洋务运动开展

C．摆脱了传统夷夏观念

D．为戊戌变法奠定基础

8．(2024·大同、阳泉市二模，27)据梁启超回忆：“甲午丧师，举国振动，年少气盛之士疾首扼腕言‘维新变法’……而其流行语，则有所谓‘中学为体，西学为用’者，张之洞最乐道之，而举国以为至言。”据此可知，“中体西用”思想在当时()

A．与维新变法思想实现了融合

B．伴随鸦片斗争的爆发而出现

C．受统治者提倡成为主流思想

D．得到多数先进中国人的认可

9．(2024·福建龙岩市二模，29)19世纪末，中国留学教化兴起。政府谕令赴洋学习幼童“肄习西学仍兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，随资高下，按部就班”。可见当时()

A．留学目的专注于近代工业须要

B．留学教化仍受“中体西用”影响

C．教化内容注意中西文化的融合

D．留学生以中国传统文化教化为主

10．梁启超曾说：“(李鸿章)与外人交涉，尤轻侮之，其意殆视之如市侩，谓彼辈皆以利来，我亦持筹握算，唯利是视耳。”材料表明李鸿章()

A．固守天朝上国的传统理念

B．相识到近代外交的某些特点

C．提倡同等互利的国际关系

D．主见与列强绽开工商业竞争

11．(2024·山东潍坊二模，28)郭嵩焘反对“严夷夏之大防”，痛斥士大夫“惟一意矜张，以攘夷狄为义，而置民父于不顾，必使覆国亡家”，主见“中国与洋人交涉，当先究知其国政军政之得失，商情之利病，而后可以师其用兵制器之方，以求积渐之功”。这反映了郭嵩焘()

A．坚持传统的“夷夏之辨”

B．具有近代民族主义观念

C．提倡“中体西用”思想

D．主见学习西方政治制度

12．(2024·山西省考前适应性测试，28)晚清思想家王韬认为，英国政治制度君民共治、上下相通，有中国尧舜禹时代集体议事的遗风。这一相识()

A．否定了“中体西用”的思想

B．启迪国人探究变革之路

C．推动了洋务运动的发展

D．反映了民族危机空前严峻

13．(2024·湖南长郡中学考前保温卷二，29)19世纪七八十年头，郑观应的《盛世危言》是鼓吹学习西方最负盛名的著作，但其开头一篇却是《道器》，大讲中学为道，西学为器。郑观应此举()

A．顺应了民族文化防卫心理的须要

B．希望中国起先吸取和接受西学

C．体现了独尊中华鄙夷外邦的观念

D．试图回避以夷变夏的攻击锋芒