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初探贵州花苗“长衫龙”芦笙舞

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初探贵州花苗“长衫龙”芦笙舞

摘要：本文以贵州花苗的“长衫龙”芦笙舞为研究对象，通过田野调查、文献研究和民族志方法，对这一独特的民族舞蹈进行深入探讨。首先，对“长衫龙”芦笙舞的历史渊源、文化内涵和艺术特征进行了梳理；其次，分析了“长衫龙”芦笙舞在贵州花苗社会生活中的作用；再次，探讨了“长衫龙”芦笙舞在当代社会面临的挑战和传承发展策略；最后，提出“长衫龙”芦笙舞保护与传承的建议。本文的研究有助于更好地保护和传承这一民族舞蹈，促进民族文化的繁荣发展。

舞蹈作为人类文化的一种表现形式，是民族精神、历史传统和审美观念的集中体现。我国是一个多民族国家，拥有丰富多彩的舞蹈文化。其中，贵州花苗的“长衫龙”芦笙舞以其独特的艺术魅力和深厚的文化内涵，成为研究民族舞蹈的重要对象。然而，随着社会的发展，许多民族舞蹈面临着失传的危险。因此，对“长衫龙”芦笙舞进行深入研究，探讨其保护与传承策略，具有重要的现实意义。本文旨在通过对贵州花苗“长衫龙”芦笙舞的田野调查和文献研究，揭示其文化内涵、艺术特征及传承现状，为民族舞蹈的保护与发展提供参考。

一、贵州花苗“长衫龙”芦笙舞的历史渊源

1.1花苗族群的起源与发展

(1)花苗族是中华民族大家庭中一个古老的民族，其起源可以追溯到远古时期的华夏族。据考古学和历史学的研究，花苗族起源于我国西南地区，距今已有数千年的历史。在长期的历史发展过程中，花苗族经历了多次迁徙和融合，逐渐形成了今天分布在贵州、云南、广西等地的多个支系。据《苗族古歌》记载，苗族先民在远古时期曾居住在黄河流域，后来因战乱和自然灾害，逐渐南迁至西南地区。在迁徙过程中，苗族先民与当地的其他民族相互交流、融合，形成了独特的文化特色。

(2)花苗族的发展历程中，迁徙是其最为显著的特征。从古至今，花苗族经历了多次大规模的迁徙。据《苗族迁徙史》记载，苗族先民在公元前11世纪至公元前7世纪，曾经历了五次大规模的迁徙。其中，最著名的一次迁徙发生在公元前7世纪，当时苗族先民因战乱和自然灾害，从黄河流域南迁至长江流域。在长江流域，苗族先民又因战乱和自然灾害，继续南迁至贵州、云南、广西等地。这些迁徙使得花苗族形成了独特的地域分布格局，同时也为苗族文化的多样性和丰富性奠定了基础。据统计，目前全国苗族人口约为950万，其中贵州省苗族人口最多，约占全国苗族人口的60%。

(3)在长期的历史发展过程中，花苗族形成了丰富多彩的文化传统。花苗族的语言、服饰、节日、音乐、舞蹈等都具有鲜明的民族特色。其中，苗族服饰以其精美的刺绣、独特的图案和丰富的色彩而著称。苗族的银饰工艺也具有很高的艺术价值。在节日方面，苗族有“跳花节”、“苗年”等传统节日，这些节日不仅是苗族人民庆祝丰收、祈求平安的重要时刻，也是展示苗族文化的重要平台。此外，苗族的芦笙舞、苗族古歌等非物质文化遗产，也是花苗族文化的重要组成部分。这些文化传统不仅丰富了花苗族的精神世界，也为我国民族文化的多样性做出了重要贡献。

1.2“长衫龙”芦笙舞的起源与演变

(1)“长衫龙”芦笙舞起源于我国贵州省苗族地区，其历史可追溯至明代。据史料记载，当时苗族人民为了祈求风调雨顺、五谷丰登，便在祭祀活动中跳起了这种舞蹈。随着时间的推移，“长衫龙”芦笙舞逐渐融入了苗族人民的日常生活，成为节日庆典、婚丧嫁娶等场合不可或缺的娱乐形式。

(2)“长衫龙”芦笙舞的演变过程中，吸收了汉族、彝族、土家族等民族舞蹈的元素，形成了独特的艺术风格。在清代，随着苗族社会的不断发展，舞蹈的动作和音乐更加丰富多样。其中，最具代表性的动作包括“龙腾”、“凤舞”、“虾戏”等，富有强烈的民族特色。此外，舞蹈的音乐旋律优美动听，节奏鲜明，充分展现了苗族人民的热情与活力。

(3)在现代社会，“长衫龙”芦笙舞得到了进一步的发展和传承。贵州各级政府和文化部门积极采取措施，保护和传承这一民族舞蹈。如今，“长衫龙”芦笙舞已成为苗族文化的重要组成部分，不仅在苗族地区广为流传，还在全国乃至国际舞台上展示苗族文化的魅力。许多专业舞蹈团体和民间艺术团纷纷编排和演绎“长衫龙”芦笙舞，使其成为苗族文化的一张亮丽名片。

1.3“长衫龙”芦笙舞的地理分布

(1)“长衫龙”芦笙舞的地理分布主要集中在贵州省的苗族聚居区，尤其是黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州等地区。这些地区自然风光秀丽，气候宜人，为“长衫龙”芦笙舞的传承和发展提供了得天独厚的条件。在黔东南苗族侗族自治州，有著名的雷山、台江、剑河、丹寨等县，这些地方的苗族群众对“长衫龙”芦笙舞有着深厚的感情，将其视为民族文化的象征。