九年级语文下册课件《鱼我所欲也》 第2课时.pptx

9鱼我所欲也

第二课时

1.语言气势充沛，议论犀利。

孟子的文章具有雄辩气势，以说理见长，表现在语言

上是精妙的比喻、精当的对比和精彩的排比。如第2段中“乡为身死而不受……得我而为之”,这句话就运用了排比、对比的手法，加强了气势，增强了感情，显示出作者

的义正词严、理直气壮。

2.论证方法多样，论辩力强。

全文主要运用举例论证、比喻论证和正反对比论证的方法进行说理，增强了说理的力度。如：文章一开始以“鱼”喻“生”,以“熊掌”喻“义”,形象地区别出

“生”与“义”价值的高低。由此，孟子提出“舍生而取义”的主张，也就不难为人所接受了。第1段用正反对比论证阐述“义”重于“生”的道理，先从正面论证，又从反面假设推理论证观点。第2段列举事例，论证了中心论点。

“本心”指本性，即人的羞恶之心。“失其本心”的原因在于

自己没有坚守天生的善性，而受到了环境的影响、利欲的勾引。

“失其本心”之后，人就会变坏，就会生邪念，做坏事，就会成为一个不仁不义的人。既然“义”是“羞恶之心”,而“羞恶之心”又是“本心”,那么,“本心”丧失，“义”也就随之丧失了，也就不能做到“舍生取义”了。反之，只有坚守“本心”,只有如“贤者”那样使“本心”“勿丧”,才能做到“舍生取义”。

1.[重点]本文所说的“失其本心”与“舍生取义”有什么关系?

2.[发散思维]文中“不食嗟来之食”这一故事中的饿者的做法可取吗?请谈谈你的看法。

看法一可取。故事中的饿者为了保持自己的尊严，在两难之中选择了宁肯饿死也不食嗟来之食，保持了自己人格的完整和气节上的不屈，塑造了一个高贵的灵魂。他这种用生命来捍卫人格尊严的态度值得赞赏。

看法二不可取。忍辱负重、能屈能伸，同样彰显大丈夫之本色。如越王勾践卧薪尝胆，韩信甘受胯下之辱，二者皆忍辱负重，最终大业有成。

课文全篇探究

与其生而无义，固不如烹!——王蟠

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》

一课一德一行

古人言

舍生取义

古人行

文天祥是南宋时期的丞相，多次组织抗元斗争。南宋被元朝取代后，文天祥被俘虏。元世祖忽必烈对文天祥早有耳闻，爱惜他是个人才，于是亲自到监狱里劝降。他对文天祥说：“我久闻先生的大名，现在你如果能像忠诚于宋朝那样忠诚于我，我立即封你为宰相。”文天祥义正词严地说：“我除了以死殉国外，别的什么都不会做!”

一课一德一行

忽必烈恼羞成怒，用尽手段逼迫文天祥，可他都没有

屈服。忽必烈最后无计可施，就判处了文天祥死刑。

文天祥死前留下了“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至”的千古名言，用自己的鲜血和生命谱写了

一曲忠君报国的正气歌。

一课一德一行

今人行—

1931年“九一八”事变后，短短4个多月里，中国东北的大好河山相继沦陷。山河破碎、生死存亡之际，中国共产党吹响了东北抗战的号角，高举爱国主义旗帜，动员广大民众组成东北抗日联军，同仇敌忾，奋起抗战，誓死保卫家园。

为了中华民族不受外族侵略，东北抗联将士在长期与党中央失去联系、陷入孤军苦斗的境地中，在战场上英勇杀敌，在监狱中坚贞不屈，在刑场上大义凛然。

一课一德一行

如，在冰雪严寒中以枯草、树皮、棉絮为食，战斗到最后，壮

烈殉国后被剖开肚子，肠胃中尽是枯草、树皮、棉絮的杨靖宇，

面对敌人严刑拷打和百般诱惑仍严守党的机密的赵尚志，被敌

人酷刑逼供数月后英勇就义的赵一曼。

这些抗联战士为了民族的解放和独立，不惜牺牲自己的生命，展现了崇高的爱国主义精神和民族气节。他们的英勇事迹和牺牲精神，是中华民族的宝贵财富，也是激励后人不断前行

的强大动力。

一

行

同学们可以搜集一些体现“舍生取义”精神的电影、纪录片等，沉浸式感受影片中渗透着的家国情怀，涵养进取品格，以奋斗的姿态激扬青春，不负时代，不负韶华。

一课一德一行

国学经典积素养

(中考·西藏)阅读下面两首诗，完成下面小题。

题乌江亭①杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

夏日绝句李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

注释①乌江亭：楚汉相争时，西楚霸王项羽在此兵败自

刎，乌江亭由此闻名。

1.两首诗都写于乌江这个地方，都对项羽(历史人物)

做了评价。

2.两首诗分别表达了诗人怎样的思想感情?

《题乌江亭》:诗人对项羽的结局感到惋惜、遗憾认为胜败乃兵家常事，有时要忍辱负重，重整旗鼓，或能转败为胜，东山再起。《夏日绝句》:诗人肯定、赞扬项羽的做法，认为做人要讲求节操，活着要干一番轰轰烈烈的事业，死了也要气壮山河。

中华传统