2024_2025学年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成练习含解析新人教版必修3.docVIP

PAGE

PAGE1

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成

1．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面。对促成这一时期文化旺盛的缘由概括全面的是()

A．社会大变革 B．经济的发展

C．政治剧变 D．统治阶级的提倡

答案A

解析解题的关键是抓住题干中的“全面”。B、C、D三项都包含在A项中。故A项正确。

2．“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”六尺巷的故事被编译成歌曲搬上了2024年央视春节联欢晚会，备受好评。“让他三尺又何妨”主要体现了()

A．孔子的“仁爱”思想

B．老子的“无为”思想

C．墨子的“尚贤”思想

D．孟子的“民贵君轻”思想

答案A

解析材料“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”以秦始皇为反面案例，讲求邻里和谐，主要体现了孔子的“仁爱”思想，故A正确。礼让思想不能体现老子的“无为”思想，故解除B。材料没有反映墨子的“尚贤”思想，故解除C。材料未涉及孟子的“民贵君轻”思想，故解除D。

3．孟子的“仁政”主见是对孔子“仁”学说的继承与发展，这主要表现在()

A．将孔子“仁”的思想扩大化

B．进一步明确了君与民之间的关系

C．宣扬“君舟民水”

D．有利于维护和谐的社会人际关系

答案B

解析本题主要考查孟子对孔子思想的继承与发展。孔子的“仁”的思想适用于任何人，而孟子的“仁政”主见是针对统治阶层提出的一种统治之道，因此“仁政”更加有针对性和详细性，范围有所缩小，A项错误，B项正确；C项说的是荀子的主见，解除；D项是“仁”的作用，解除。

4．有学者在探讨古代思想史时发觉，他的思想用于学术，可以发展为思辨哲学；用于军事，可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存才智。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我劝慰。材料中的“他”是()

A．孔子 B．老子

C．韩非子 D．墨子

答案B

解析依据材料“用于学术……可以发展为生存才智”信息可知，这是老子的辩证法思想，即任何事物都有冲突对立的两个方面，冲突双方在肯定的条件下可以相互转化，故选B。

5．易中天先生曾对春秋战国时期主要思想学派的主见进行了总结概括。下表所列主见，按学派(儒、道、墨、法)先后排列正确的是()

①

关注社会

构造社会志向：同等、互利、兼爱

②

关注国家

创建治国理念：公开、公允、公正

③

关注人生

树立人生追求：真实、自由、宽容

④

关注文化

建立文化基础：仁爱、正义、自强

A．①③②④ B．③②①④

C．④②③① D．④③①②

答案D

解析依据题干信息和所学学问，①中“兼爱”等主见是墨家学派；②是法家学派，主见以法治国，体现公允公正；③是道家学派，崇尚自然，清静无为；④中“仁爱”等主见是儒家学派。故选D。

6．[2024·成都七中月考]中国历史上第一次思想解放运动时期，一些思想家提出：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟”。这反映出当时()

A．国家出现了从分裂走向统一的历史趋向

B．封建土地全部制因井田制的崩溃而确立

C．人们渴望重建因诸侯割据而被破坏的社会秩序

D．思想家希望建立“小国寡民”的志向社会

答案C

解析依据材料可知，这是春秋战国时期儒家学派关于“仁”“礼”的思索。春秋战国时期，诸侯割据混战，社会动乱不堪，儒家学者游历各国，希望统治者采纳自己的政治主见，以建立新的社会秩序。A项是政治上的发展趋势，B项是经济制度的改变，D项是道家学派的主见，都无法体现题意。故C项正确。

7．[2024·威海期末]易中天曾经说道：“这(先秦诸子百家争鸣)也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，才智纷呈。”材料中的“争”本质上指的是()

A．争夺国家的最高统治权力

B．寻求社会稳定与发展的途径

C．争夺学术霸主的地位

D．探寻国家实现统一的新途径

答案B

解析春秋战国时期，各家思想争论并不是争夺国家的最高统治权力，故A项错误；战国时期，社会动荡，各国纷纷主见富国强兵，希望在兼并斗争中获胜，因此诸子百家各自探求有利于社会发展的途径，故B项正确，C、D项错误。

8．孟子曰：“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。”这说明()

A．孟子反对孔子探讨历史

B．社会动荡引起了史学探讨

C．孔子提倡君君臣臣秩序

D．史学探讨具有肯定现实性

答案D

解析孟子的这句话大意是说：周朝中期以后世道衰微，歪理邪说