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部编教材高中语文选择性必修(下册)第三单元
虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。
3
历代文人雅士常以树木为题,吟诗作赋。东晋时期的陶渊明在归隐田园后,于庭院前特意种植了五棵柳树,并留下了“萦萦窗下兰,密密堂前柳”的名句。唐代文学家柳宗元在被贬为柳州刺史后,于柳江之畔种植了众多柳树,也因此留下了“柳州柳刺史,种树柳江边”的传世佳话。
《种树郭橐驼传》不仅是柳宗元关于种树技术的论述,更是蕴含了丰富的哲学和生活智慧。现在,让我们共同学习这篇文章,探索其深远的道理。
柳宗元,字子厚,祖籍河东(今山西永济),世人尊称“柳河东”。他曾任柳州刺史,亦被称作“柳柳州”。唐代著名的政治家、思想家、文学家和诗人。自幼好学,十岁时便展现出卓越的文才。二十一岁时,他考中进士。在顺宗时期,柳宗元与刘禹锡一同参与了王叔文主导的“永贞革新”。革新失败后,他被贬为永州司马,后迁任柳州刺史。长期的贬谪生涯对他的身心造成了极大的伤害,四年后,他在任上病逝。
柳宗元与韩愈在政治上属于对立的派别,但共同提倡“古文运动”,维持了良好的个人关系。柳宗元死后,韩愈写了著名的《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志铭》。二人合称“韩柳”。
“推行古道,复兴儒学。”
柳宗元
韩愈
古文运动
在古文运动中,韩柳见解相同,侧重点不同:
柳宗元
韩愈
探寻背景
本文旨在对当时官吏繁琐政令扰民的现象进行批评。在中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地的现象日益加剧,各地官僚为了巩固自己的地位,纷纷向朝廷进贡。与此同时,他们对下层劳动人民的剥削也日益加重,那些仅拥有少量土地的农民,除了要交纳常规的绢粟之外,还要承受地方军政长官额外摊派的种种杂税。可以说,苛捐杂税和民不聊生成为了当时社会现实的真实反映。
“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”。
文体知识
本文从形式上看是一篇人物传记,从内容上看是寓言。后世学者多认为这是设事明理之作。
姓名:
籍贯:
职业:
形象:
性格:
特长:
郭驼、自名“橐驼”
长安丰乐乡
种树
隆然伏行、类橐驼
乐观豁达、自信坚强
种果树
3
第一段
郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善,名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼“云。
郭橐驼,无人知晓他最初的姓名。他患有脊背弯曲的疾病,背部隆起,行走时身体前倾,姿态酷似骆驼。因此,乡里的人给他取了一个外号叫“橐驼”。郭橐驼得知此名后,表示:“这个名字很恰当啊。用这个名字称呼我确实十分贴切。”于是,他便放弃了原来的名字,自称为“橐驼”。
3
第二段
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
郭橐驼的家乡名为丰乐乡,位于长安城的西郊。他以种树为业,长安城内那些从事观赏游览和经营树苗果木买卖的豪富之家,都争相邀请并雇佣他。观察郭橐驼所种的树,无论是原生的还是移植的,无不存活;而且树木长得高大茂盛,果实成熟早且产量丰富。尽管其他种树的人暗中观察并试图模仿,却无人能及郭橐驼的树木之妙。
凡长安豪家富人为观游及卖果者,皆争迎取养。
视驼所种树,或迁徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
侧面
正面
侧面
3
第三段
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。
有人问及他树木生长得好的原因,他回答道:“我并不能让树木活得长久或长得茂盛,只是学会了顺应树木的本性,让它按照自己的规律生长。种树的关键在于使树根舒展,培土要均匀,根部的土壤应与培育树苗时相同,土壤要捣得结实。一旦这些都做好了,就不再去扰动,不再去牵挂,离开后也不再回头去看它。”
3
第三段
其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。
种植时须如抚养孩童般细腻呵护,栽植后则似弃之不顾一般,如此树木的天性方能得以保全,其自然习性才能得以实现。因此,我所做不过是不干预它的生长而已,并非有使它长得高大茂盛的秘诀。我也只是避免损伤它的果实,而非有使它提前且多产的方法。而其他种树的人却并非如此。他们在移植树木时,树根弯曲并更换了新土,培土时要么过紧要么过松。
3
第三段
苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉?”
若有与之相反者,则是养护过度,担忧过度。早晨去看,晚上又去触摸;刚离开,又回头再看。
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