2025年高二语文课内文言文：《人皆有不忍人之心》挖空+默写.docx

【挖空练习】

人皆有不忍人之心《孟子》

孟子曰：“人皆有不忍人（???????）之心。先王有不忍人之心，斯（???????）有不忍人之政矣；以（???????）不忍人之心行（???????）不忍人之政，治（???????）天下可运（???????）之掌上。所以（???????）谓人皆有不忍人之心者：今（???????）人乍（???????）见孺子（???????）将入于井，皆有怵惕（???????）恻隐（???）之心；非所以（???????）内（???????）交于孺子之父母也，非所以要（???????）誉于乡党（???????）朋友也，非恶（???????）其声而然（???????）也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让（???????）之心，非人也；无是非（???????）之心，非人也。恻隐之心，仁之端（???????）也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体（???????）也。有是四端而（???????）自谓不能者，自贼（???????）者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩（???????）而充之矣，若（???????）火之始然（????），泉之始达（???????）。苟（???????）能充之，足以（???????）保（???????）四海；苟不充之，不足以事（???????）父母。”

【参考答案】

孟子曰：“人皆有不忍人（狠心对待别人）之心。先王有不忍人之心，斯（则，就）有不忍人之政矣；以（凭着，用）不忍人之心行（实施）不忍人之政，治（治理）天下可运（运转，转动）之掌上。所以（……原因）谓人皆有不忍人之心者：今（如果）人乍（突然）见孺子（小孩）将入于井，皆有怵惕（惊骇，恐惧）恻隐[哀痛，怜悯（别人的不幸）]之心；非所以（……原因）内（同“纳”，结交）交于孺子之父母也，非所以要（读音yāo，求取）誉于乡党（同乡）朋友也，非恶（厌恶）其声而然（这样）也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让（谦逊推让）之心，非人也；无是非（正误）之心，非人也。恻隐之心，仁之端（萌芽，发端）也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体（四肢）也。有是四端而（却）自谓不能者，自贼（伤害）者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩（扩充）而充之矣，若（好像）火之始然（同“燃”），泉之始达（流通，指泉水涌出）。苟（如果）能充之，足以（足够用来）保（安定）四海；苟不充之，不足以事（侍奉）父母。”

【默写】

（1）在孟子看来，“不忍人之心”是人所固有的，那么治国施行“仁政”也是天经地义的。在文中最能体现这一主张的句子是“???????????，??????”。

孟子认为，“不忍人之心”是人所固有的，其论证的依据是：“???????????，???????????。”

（3）从文中可以看出，孟子认为“不忍人之心”应包括四个方面，它们是“???????????”“???????????”“???????????”和“???????????”。

答案

（1）以不忍人之心行不忍人之政治天下可运之掌上

（2）今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心

（3）恻隐之心羞恶之心辞让之心是非之心