歌本哈根学派.ppt

（5）丹麦宽松的经济文化环境。丹麦当时经济较繁荣，有相当宽松的文化政策，所以就会有较多的资金注入到科研机构，从事实上极大得鼓励了各学科包括语言学的研究。这与后来丹麦经济文化衰落从而影响哥本哈根学派时的状况对比来看尤为明显。经济衰退时，研究机构没有相应的资金，从事研究的人员明显减少，研究队伍状况令人堪忧，各学科发展受影响，语言学也不例外。第16页,共37页，星期六，2024年，5月四、语符学理论哥本哈根学派以“语符学”为旗帜在语言学界独树一帜。最初，语符学是乌尔达尔和叶尔姆斯列夫两人合作的结晶，由于二次大战两人的合作中断，后分道扬镳。由于乌尔达尔英年早逝，学术影响不大，语符学的大旗就由叶尔姆斯列夫挑起来。所以，这里只介绍叶尔姆斯列夫的语符学理论思想。第17页,共37页，星期六，2024年，5月叶尔姆斯列夫接受了索绪尔的理论思想作为语符学的理论基础。这些理论思想主要有三个：1.语言和言语的划分的理论，语言是一个符号系统；2.语言是形式而不是实体，语言中重要的不是实体而是关系；3.符号是由能指和所指构成的两面体。第18页,共37页，星期六，2024年，5月1、语言的本质叶氏在《语言理论导论》一书中说，“语言，即人的话语，是永不枯竭的、方面众多的巨大宝库。语言不可与人分割开来，它伴随着人的一切活动。语言是人们用来构造思想、感情、情绪、抱负、意志和行为的工具，是用来影响别人和受别人影响的工具，是人类最根本、最深刻的基础。同时语言又是每个人的最根本、不可缺少的维持者，是寂寞中的安慰；在十分苦恼时，诗人和思想家是用独白来解决思维矛盾的……然而，语言不是外来的伴侣，语言深深地存在于人脑之中，它是个人和家族继承下来的无穷的记忆，是有提醒和警告作用的清醒的心智。而且，语言是个人性格的明显标志，不论是何种性格；它又是家庭和民族的标记，是人类的最高特权。”第19页,共37页，星期六，2024年，5月叶尔姆斯列夫看到了语言的重要特质，语言具有遗传性、社会性等等。第20页,共37页，星期六，2024年，5月2.语言学的研究对象叶尔姆斯列夫认为传统语言学实际上并不是真正的语言学，因为它研究的不是语言学本身，而是那些虽然与语言有关，但主要属于逻辑、历史、心理学等领域的现象。即它是以语言学外的语言材料为基础的。他认为，只有索绪尔理解的那种“纯粹相互关系的结构”才是语言学研究的真正对象，他进一步明确指出，“我认为，并将永远认为，只有以这种结构分析的方法，把语言看作是相互关系的模式来进行研究才是科学领域的主要任务。为了在传统语言学和纯粹结构分析方法的语言研究之间画一条明显的界限，我为后一种研究方法提出一个术语—语符学。”由此可见，语符学的基点就是把语言看作一种纯符号系统，并专门研究它们的关系和模式的。第21页,共37页，星期六，2024年，5月3、语言学的研究方法叶姆斯列夫认为，语言学不同于历史、文学、艺术等人文科学，我们研究语言要在其中找到一个常数，使之投射于现实语言中，不论有任何变化，都是适用的，永恒的。他们极力拼弃以往语言研究中采用的归纳法，认为采用归纳法不科学，归纳只能寻找语言中的差异，而不能发现常数，只有采用演绎法才能找到常量。要把语言学变成真正的科学，就必须研究语言本身，把语言看成是独立配套的自足体系。第22页,共37页，星期六，2024年，5月叶尔姆斯列夫批评传统语言学缺少统一的科学研究原则，因为它所研究的是语言的生理、心理、逻辑、社会、历史等方面的表现，而不是语言本身。他主张把语言从物理方面的声音和心理方面的语义抽象出来，并且摆脱语言对社会的依存性和语言历史演变的因素，以便集中研究语言的内在结构。他的方法论的基础是卡纳普的符号逻辑。他要建立“语言的代数”，用一套形式的定义来描写语言。第23页,共37页，星期六，2024年，5月4.形式与实体叶尔姆斯列夫把索绪尔的“语言是形式而不是实体”这一重要命题当作语符学的理论基础之一。他强调形式与实体的绝对对立以及形式的绝对独立；他说，同一形式可以体现为各种不同的实体（如语音，书写符号，莫尔斯电报字码等），可见形式是绝对独立的；由此他主张所有的实体都不应该列入语言学研究范围。第24页,共37页，星期六，2024年，5月他所说的“形式”指的是语言单位之间的关系，正是这些关系组成语言的体系，也正是这一内部体系成为该语言与其他种种语言相区别的特征。意义和声音都是实体,因为它们可以感觉到,而语言体系则是从意义和声音那里抽象出来的种种音义对应关系;这些关系不是实体,而是形式,以抽象的音义形式存在于语言系统中。也就是说,属实体部分的声音和意义原本是无结构的,是语言将结构强加在声音和意义上,构成了语言系统。语言系统仅包含实体的关系,而实体自身却被排斥在语言之外。第