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对设计美学的理解

早在远古时代，人们就已无所不及地怀着美化自己的生活、美化

世界的愿望与执著追求。他们除了制作种种饰物之外，还创造出被

后人称为自由艺术的、没有任何实用价值、也不借助实用之物的原

形、专门为了美化自己的生活、可自由、自在地发挥的美化世界的

绘画、雕塑与音乐等形式。

人们一直在追求美，但何谓美学？它不是客观事物本身、也不是

客观事物的客观属性，而是从客观事物中所得出的某种观念性的东

西，所以它显得非常的抽象。根据前苏联的美学界提出的观点：美

既包括物质生产与物质生活领域中的审美活动，又精神生产与

精神生活领域中的审美活动。美学研究的三大领域为：“美”，或

者说审美对象，主要研究审美客体的美的本质、美的规律与美的存

在形态等；“美感”，也指美的欣赏者，即审美主体。“减产创

造”，美的创造的领域，要研究的是美的创造的实质。

那美的本质又是什么？人们不仅能欣赏到造物的美，在客观现实

世界中、艺术作品里，还能领略到美的存在。美虽然是个人心理感

知的产物，但它与任何心理感知的现象一样都有作为其物理刺激的

客观事物的存在。总之，美在大千世界中、美在艺术作品里、美在

人间造物中。凡此等等，无一不在客观事物之中，这就是美的客观

性。人类有众多的感知系统，都是感知外部世界的感受器，它们所

感知的都同样是外部世界的感性形式。而美就在这些外部世界事件

的感性形式之中。没有所感知的外部世界事物的研发形式，也就不

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可能感知到美。同时，对产品美的感知器官还包含了感知艺术美所

没有的、视听之外的感知器官。这就是美在事物的感知形式中。客

观事物中存在美，美在客观事物的可感形式中，那么美又是可感事

物的什么呢？美不是客观事物的本体，不是事物的更改内容，且有

别于事物的客观属性。美是审美对象的情感内涵，对一个事物的认

识，是不该局限于它的表象，对客观事物的认识其实是由前后两个

相关的过程构成：其一是基于知觉，对客观物理对象作出客观属性

的感知，进而是对其表象的识别；其二是基于外部世界的客观规律

或社会性的约定俗成，对所感知的感性形式作出客观理性内容的理

解与把握。只有在这时才能说人们全面地掌握，并认识了这一客观

事物。审美价值既表现在融入的所具有的形式美的质量中，还表现

在事物的理性内容，即它的社会意义与各种功利意义中。但是，审

美价值与社会伦理价值这种理性内容。假若离开了人的审美活动，

这种审美价值就失去了意义，在审美关系中人的主观情感起着决定

性的作用。

人们懂得了美的内涵、审美价值，但何谓审美，审美是人类对从客

观事物进行诠释所得的审美内涵的一种主观评价。这种判断的正确

基础是基于人类对客观事物的正确认识，就是既确切地对其感性形

式的识别，同时又确切地对其理性内容的理解与把握。所以对审美

对象的基于审美主体心理认知规律的情感诠释又具有相当程度的个

人的差异性。审美的初级阶段是对形式美的美感，它主要地还是反

映在形式对官能的驱动上；审美的高级阶段才是真正意义上的审

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美，它不仅有对情感的驱动，并且还是理智的满足。所以对美的认

识不但是针对个别性的美的现象，还是对客观事物的、理智的正确

认识，并且还要审视事物的社会内涵——即在审美对象中所体验到

的意境或意象，它是对审美内涵的认知。审美过程：对美的客