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第10课游褒禅山记
王安石
核心素养目标1.语言:积累文中重点实词及特殊句式。
2.思维与审美:(1)理解本文叙议结合、前后照应的写法;(2)深化领悟作者“尽吾志”“深思而慎取”的思想观点。
激趣导入
我国地大物博,奇山异水遍布大江南北,历代文人骚客、雅士名流多喜爱访游这些胜景,挥毫泼墨,吟诗作赋,描写各地各时独特的风景,借以抒发其胸中块垒,或失意仕途,或忧国忧民,或超群出世,一言以蔽之,多是景为情役。王安石的《游褒禅山记》却独出机杼,走出了写景抒情的窠臼,进入了记叙说理的新境界。那么此文记了什么地方的胜景,又阐述了什么道理呢?
一、诵读全文,说明加点词的意思,并回答段后问题。
(第一段)褒禅山亦谓之华山。唐浮图(本意是佛或佛教徒,这里指和尚)慧褒(唐代高僧)始舍(筑舍定居)于其址,而卒葬之;以故(因为这个原因)其后名(命名)之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢(墓旁的小屋。庐,屋舍。冢,坟墓)也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃(表示推断,有“为”“是”的意思)华山之阳(山的南面)名之也。距洞百余步,有碑仆道(“仆于道”的省略,倒在路旁),其文(碑文)漫灭(模糊、磨灭),独(只有)其为文(碑上残存的文字)犹可识,曰“花山”。今言(说)“华”如“华实”之“华”者,盖(承接上文,说明缘由,有“也许”的意思)音谬(错误)也。
请概括段意:介绍褒禅山的概况和名称的来历。
(其次段)其下平旷(平坦空旷),有泉侧出(从旁边涌出),而记游(在洞壁上题诗文留念)者甚众,所谓前洞也。由(从、自)山以上五六里,有穴窈然(深远幽暗的样子),入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷(达到终点)也,谓之后洞。余与四人拥火(拿着火把。拥,持、拿)以入,入之愈深,其进愈难,而其见(见到的景象)愈奇。有怠(懈怠)而欲出者,曰:“不出,火且(将要)尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚(还)不能十一(特别之一),然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少(更少)矣。方是时(正值这个时候),余之力尚足以入,火尚足以明(照明)也。既(已经)其(助词,无实在意义)出,则(就)或(有人)咎(指责)其(代词,指“怠而欲出者”)欲出者,而余亦悔其(自己)随之而不得极(尽,这里有尽兴的意思)夫游之乐也。
请概括段意:简要记述游洞的过程,并写出洞后的心情,突出一个“悔”字。
(第三段)于是(对这种状况)余有叹(感慨)焉(助词,无实在意义)。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(心得,收获),以其求思(探究、思索)之深(深化)而无不在(没有不探究、思索到的)也。夫(句首发语词)夷(平坦)以(而)近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟(奇异宏伟)、瑰怪(宝贵奇妙)、特别(不平凡)之观(景象),常在于险远(艰险而遥远的地方),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止[随从(别人)而停止(不前)]也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于(到了)幽暗昏惑[幽深昏暗、叫人迷乱(的地方)]而无物以相(帮助)之,亦不能至也。然力足以至焉,于(在)人为(是)可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其(莫非,表示反问语气)孰(谁)能讥之乎?此余之所得也。
请概括段意:主要争论游后洞所得。
(第四段)余于仆碑,又以(“以之”的省略,因此,由此)悲(感叹)夫古书之不存,后世之谬(弄错、使……错)其(指古书)传(流传的文字)而莫能名(识其本名)者,何可胜道(说得完。胜,尽)也哉!此所以(……的原因)学者(治学的人,有学问的人)不行以不深思而慎取(谨慎地实行)之也。
请概括段意:借仆碑抒发感慨,提出观点,即治学必需实行“深思而慎取”的看法。
(第五段)四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父(通“甫”,古代加在男子名或字后面的美称),余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。
请概括段意:补叙同游者及写作该游记的时间。
二、在诵读全文的基础上,依据结构导图的提示,在空缺处填出相应内容。
答案①碑仆道,文漫灭②志、力、物三者的关系
③处事尽吾志,可以无悔无讥
微任务活动一精确翻译重点句子
1.唐浮图慧褒始舍于其址。
译文:________________________________________________________________________
答案唐代和尚慧褒当时在山麓筑舍定居。(得分点:浮图,“舍”活用,“舍于其址”句式,句意对)
2.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
译文:________________________________________________________________________
答案我们已经出洞了,
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