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环游记观后感优质7篇

环游记观后感篇1

大年初二（跟朋友）和初五（跟老妈），我去看了这个电影。总体来说，这个电影还是不错的。

首先，必须说的是，这是一个“戏保人”的故事。因为《孙悟空三打白骨精》是《西游记》里很精彩的一段。观众对《西游记》和这个故事亦都很熟悉喜爱。电影选择了这则故事，占了先天的优势。

这个电影，严格的说是《三打白骨精》的一个“改编版”。观看时，不必把它当作《西游记》的著作来看。我个人更愿意把它看成是依托于《西游记》一则故事而讲佛理的神话电影。

可以看出，电影的编剧和导演，对于佛学是有一定知识的。这体现在很多细节上。比如，白骨精出场时是一股白烟，聚之成形，散之成气。白骨精第一次被孙悟空从老太婆身体里打出的时候，是从老太婆脚底化白烟跳走的。佛书上说，死后下地狱的众生，是从脚底离开肉身的。而白骨精自己也说，自己就是地狱。白骨精嗔恨深重，千年不得轮回。白骨精吃人时，是吸食人的.阳气，而不是像野兽一样生吃活吞。第三打桥段里，白骨精施法将所有的散落的骷髅碎骨聚之成形，成为一个庞大的骷髅作为她的原形——也就是说——编剧理解的白骨精不是具体某具骷髅成精，而是一个抽象的、由冤魂、白骨、贪嗔痴怨感召而成的妖魔。

费翔饰演的那个国王，为了解救自己不惜伤害众多儿童，他的行为与妖魔不相上下。这也说明，人虽为人，但若内心凶恶，实与妖魔无二。也就是，今生虽托生为人，但若不注意自己的修为，很有可能会堕落为妖。修行既修心。

唐僧在度化白骨精时，讲的道理都是佛理。最后他为度化白骨精让孙悟空打死自己，表现出的正是地藏王菩萨的“我不入地狱，谁入地狱。”的决心与慈悲。不过，这个情节是与原著不符的、完全杜撰的。

陈慧琳饰演的观音菩萨在云端现身时是赤足。这是符合佛学里菩萨形象的。后面菩萨劝孙悟空救唐僧所说的那些话，很有佛理，道明了真相与心相的层次。只是，在个片段里，陈慧琳头上和身上佩戴的金饰，我个人以为，与菩萨身份不太搭，有点沾俗了。

总而言之，这个电影渗透了很多佛学的观点与理论，让观众看后，能思考一些道理。这一点已经弥补上了电影是“改编版”的不足。

环游记观后感篇2

?西游记》这个故事，大家一定知道，书中许许多多经典故事大家可以张口就来，在这处师徒四人中，唐僧和孙悟空的矛盾最大，那自然孙悟空会被赶走了，那么，孙悟空一共被赶走了几次呢?

第一次是他俩没认识多久，到双叉岭时，从路边穿出出现六个强盗，孙悟空就为救唐僧，把六个人全杀了，唐僧十分生气，说孙悟空没有出家人的样子，孙悟空一气之下，走了观音和唐僧一起给孙悟空带上金箍，才让他回来。

第二次就是三打白骨精，最有名的`一次了，走到一个高山上，唐僧肚子饿了，就让孙悟空去找吃的，途中白骨精发现了唐僧了，它变成一个漂亮的女子，就给师徒三人吃的。正巧孙悟空回来了，他有火眼金睛，一下子打死了女子白骨精，又变成了一个老婆婆，还是被孙悟空打死了，他又变成一个老爷爷，又是被孙悟空打死了。唐僧忍不下去了，就把他赶走了。

第三次是因为孙悟空打死了两个强盗，又到一个老者家借宿，发现老者的儿子是强盗之一，第二天走时又见到了那伙强盗孙悟空，打死了，老子的儿子，唐僧一气之下，又把孙悟空赶走了。之后打败了六耳猕猴，才会到了唐僧那里，继续向西走。

故事中，孙悟空和唐僧许许多多的冲突都可以避免，需要他们俩互相理解，换位思考，这样的话，西行之路的困难会少些。

环游记观后感篇3

浪打旋花万里传，百守难刻相思梦。

有的时间，有的地点，有的人，开始着生长，开始着演练，只是我们没有去近观，但是会有人去倾听和诉讲，这是不能改变的原理。

无知的动态，彬然的刻景，让自己新欢忧乱，让思百添阻挠，一人，一景，一望去，一惊，一悍，一飘渺，看人，观景，相濡以沫。

流光水中出金星，闪烁语，繁华步，一路惊动时中表，闯沧海，进苍穹，识得华府莲中景。

外思看，内思乱，识得半步遥声弯，无为，无为，一片同心，棋联座，登画梯，感慨遗迹纷飞起，具思空，等长明，岁月同行，欢乐同步，走起交织浮华雨，眼守时，耳守令，自收半杯悲凉意，己酿半杯刺骨情。

听人道远，己想为之，漂思过海出斜阳，一登楼望，半步斜云景，时起至此，人落之幕。

拿起无，打掉有，半刻无知半心难，一走一瞧一炫耀，看得画中景，识得己外，牵心惊，望心凉，无故之心那么祥，笑行拉，妙中理，识得欢乐心中伴。

无望心载楼，楼声无恋意。

刻骨绕心头，半语惊世人。

双眼识清风，无奈相约泪。

侧听门外意，具守眼前景。

学得无行语，绕来外心乱。

顷刻无，思刻开，学得心中美华行，一动改，两动变，绕的.实景换，他人笑，众人惊，遗憾相助，守得万凉风，食无味，知无前，喊语惊汗，喊心头，渡心湾，不知何去何从