习作展评：美丽的寂寞等3篇.doc

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2．习作展评

美丽的寂寞

重庆市青木关中学校高2010级3班肖星

细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如此

——题记

寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓住它，默默等待另一头的牵线的人，即使那人早已远去。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读到这诗句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴地打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然，怎地湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说感情不壮烈？不然，怎地铺满了整条幽径？然而它们却是看不见听无声。

每个人在心灵深处有一处花冢，埋藏着那些滂沱凄美却不为人知的情感。而这座花冢被寂寞上了一道锁。

纳兰是寂寞的。他的好友曾感叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”诚然，他是相国公子、御前侍卫，人人欣羡。然而，他的内心深处，却埋藏着深深的寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”；他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，恁是将自己全身湿得冰冷，也只得无声而已。纳兰的寂寞是个人的悲伤。

李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些从小就坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使身处纸醉金迷中，终日灯红酒绿，也敌不过夜深人静无处诉衷肠的寂寞。尤其是南唐灭亡之后，家国之恨降临到这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他的心头。他的寂寞是无声的，却不是无形的，他以自己的真性情将一片片寂寞的花瓣铺撒在宣纸上，化作一江向东流的春水，化作“流水落花春去也，天上人间”。李煜的寂寞是动荡年代的悲伤。

陆游在沈园写下“红酥手，黄藤酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在感叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入好友的心中；元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗”，道出了那红墙深院里一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中的那个红线，另一端系着诗人心中寂寞的笔，巨大的情感沉淀后，流露出细雨和闲花，流露出寂寞的战栗。

其实，还有一些人的寂寞，林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，而他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，造福一方百姓；韩愈发配潮州，爱女死于途中，他的寂寞悲叹却化作了一股爱国的激情，他在那个边缘小城兴教育、修水利，受到百姓的拥戴，那潮州的山山水水竟然都姓韩了！

他们的细雨不只是沾湿了自己的衣裳，更落在了厚重的泥土地里，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满了青石路面，更深嵌百姓的心中，化作春泥更护春。他们的红线那端，是苍生百姓！他们的寂寞就是动力，是“为天地立心，为民立命”的动力。

一个人的寂寞可以印在书上，也可以刻在百姓的口碑上，这寂寞是美丽的，是一道美丽彩虹。

名师点评：何谓“寂寞”？寂寞是“个人的悲伤”，是“动荡年代的悲伤”，是“巨大情感伤痛沉淀后的细雨闲花”，更是“为天地立心，为民立命”的动力！这样的“寂寞”不美丽吗？小作者用细腻的笔触细数纳兰、李煜、陆游的寂寞，最后点列林则徐、韩愈的寂寞，让“寂寞”上升到“为天地立心，为民立命”的动力的高度，深化了本文的主旨，从而让“寂寞”具有了普遍的意义，不能不让读者感叹作者的思想深邃。语言含蓄蕴藉，典故和名言警句的化用自然流畅，增强了文本的文学性。（点评者：徐勇）

可怜稼轩白发生

当手中的利剑化成软笔的那一刻，心便开始沉沦，只留下无奈的呼喊和遗憾的叹息。

——题记

你不是陶渊明，因为你的爱国之心无法看破凡事红尘；你不是白居易，因为你学不来处事圆滑，公私兼顾；你不是苏东坡，因为你的词来于沙场，来于战事；你不是你，因为在并不统一的国土上你像一颗任人摆布的棋子，为了一场残酷的游戏而耗尽心机。

素手为桨，宣纸为舟，满腔的热血洒下千篇名作。从《破阵子》到《菩萨蛮》，从《水龙吟》到《永遇乐》，从《水调歌头》到《丑奴儿》，你的感情几跌几宕，你的壮志几遭挫折，而你却像一个倔强的孩子，用舞剑的手书写时事浮沉，鞭笞黑暗的灵魂，用天籁的声音清唱壮志难酬。

真正的文学都是用生命撞击出来的悠扬钟声。你的钟声太沉闷却响彻千古，你的钟声太短暂却流芳万世。你笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下的不只是一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲，更重要的是你的芳香沁透人间，你的灵魂跨越时空，为历史塑造了不可重复的模板。

有人说辛弃疾的词不是用墨来写的，而是蘸着血和泪涂抹而成的。无法想象一位昔日手拿利剑，身披战甲，驰骋沙场的勇士不能再回到热血沸腾的战场，而只能一味地吟咏喟叹挥毫泼墨该是何等的痛心。那凛然的杀气与磅礴之势呢？那方刚的血气与雄心壮志呢？你仰天长啸热泪横流，纵使白发披肩仍一心为国，然而在那个黑暗的年代，真正读懂你的又有几人？

你学不来梅妻鹤子终老一生，走不到世外桃源与政不染，你不会把感情揉捏得细腻动人直逼李、柳。“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工。”历史的歪打正着