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倪注《伤寒论》

原著：汉张仲景

民国：倪海厦

倪注《伤寒论》校堪序

本《伤寒论》乃由民间的中医爱好者搜集与校正。中华民族文化

博大精深、渊远流长,中医更是中华民族的瑰宝,几千年来一直守护着

炎黄子孙的健康。继承和发扬中医,本是我们与生俱来的使命。可是

由于种种原因,使得中医的许多典籍在流传上产生问题；或已出版而

校对欠佳,或印量稀少而极难购得,甚或已经绝版而失传。使得这份本

应属于整个中华民族所共有共享的珍贵智慧,无法让更多需要的人学

习他,大非往圣之本意！

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民间中医爱好者敬校

庚寅年庚辰月已未日

伤寒论序言

经方在我国汉朝以前其实就已经存在,应该是来自西域,而且已经

在我国流传千年,只是经方在汉朝之前是没有正式的辨症依据,用来指

导如何使用经方。知道如何正确使用经方的医师非常之少,一直等到

汉朝出现一位名医张仲景,他是利用内经热论中的六经辨证将经方如

何使用系统化的第一人,也因此他至今仍被历代中医尊称为医圣。最

初他的经方著作书名叫做伤寒杂病论,而张仲景在此书的前言中就有

说明,他的草药知识是来自胎胪药录,到了宋朝以后政府开始成立所谓

制版局,当时以林亿为主的一群人将这伤寒杂病论区分为二书,一名伤

寒论,一名金匮,自此以后就有这二本书在民间流传至今,本文伤

寒教学课程就是指这第一本书伤寒论的教学,其中所有的处方就是所

谓的经方,原书结尾有所谓霍乱病脉症治等篇。我将之编入金匮的第

一篇,历代对这篇都有许多争议,有些名经方家认为应该留在伤寒论中,

有些

认为应该编入金匮中,我个人对此的认定是伤寒论只讨论六经辨

症,可以讨论到厥阴篇就结束,其它的可以都放在金匮中,因为金匮本

来就是分门别类的一个杂病论,从内科到肠胃科到妇科等等都有,如此

后来的学者就比较容易做一简单的区隔,先研究伤寒论,等到所有伤寒

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论的六

经辨症条辨都能够很纯熟的运用之后再进入金匮时,就可以很迅

速的进入这经方的殿堂。

读了伤寒论的好处在哪里呢？有心研究经方的有志之士必须知

道一点,就是因为有了伤寒论的六经辨证法则的基础,我们经方家就敢

大剂的、大量的使用经方绝对不会出一点错,由于经方都是使用极峻

的药,讲究的是一剂就知,二剂就已的效果,也由于药物的力道强劲有

力,而且很多都是有毒的天然药物。过去许