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诗词如何巧用寄托抒情

袁枚《随园诗话补遗》曰：“诗有寄托便佳。”寄托是一种含蓄，但与含蓄又有细微差别。作者不愿意把自己的真意明白地说出来，而是用一些意象曲折地加以表达，以求得委婉曲折的艺术效果。古诗词常用美人香草，与之相关的是男女爱情这类意象，表达的政治的诉求或政治的失意上，或者是暗示作者自己的品德与人格，让诗词更有趣味性。

一如：曹植的《美女篇》

美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。

攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。

顾盼遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。

借问女何居，乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。

容华耀朝日，谁不希令颜。媒氏何所营，玉帛不时安。

佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。

盛年处房室，中夜起长叹。

这首诗先用十六句的篇幅写一位女子的美貌和美丽的服饰，以及动人的仪态。然后用四句介绍她的居处，最后用十句感叹这样的美女竟然没有人追求，以致她中夜长叹，深感孤独。郭茂倩《乐府诗集》曰：“美女者，以喻君子。言君子有美行，愿得明君而事之。若不遇时，虽见征求，终不屈也。”刘履《风雅翼》卷二曰：“子建志在辅君匡济，策功垂名，乃不克遂。虽授爵封，而其心犹为不仕。故托处女以寓怨慕之情焉。其言妖闲、皓素，以喻才质之美，服饰珍丽，以比己德之盛。至于文采外著、芳誉日流，而为众所希慕如此。况谓居青楼高门，近城南而临大路，则非疏远而难知者。何为见弃，不以时而币聘之乎？其实为君所忌，不得亲用。今但归咎于媒荐之人，盖不敢斥言也。”结合曹植遭受曹丕压制的情况看来，这种说法是可以成立的。

二如：阮籍的《咏怀》

西方有佳人，皎若白日光。被服纤罗衣，左右佩双璜。

修容耀姿美，顺风振微芳。登高眺所思，举袂当朝阳。

寄颜云霄间，挥袖凌虚翔。飘飖恍惚中，流眄顾我傍。

悦怿未交接，晤言用感伤。

这首诗显然不是单纯写男女之间的爱情，而是有政治寄托的。诗中极力描写那位西方美女的服饰、容貌、仪态，她在飘摇恍惚之中来到自己身旁，似乎对自己有爱慕之意，但是自己终于没有机会和她交接，因此十分感伤。这西方的佳人高在云霄之间，是一位神女，阮籍是用自己对神女的爱情以寄托一种政治的理想；以不能与神女交接的怅惘之情，暗示自己的政治处境，透露出政治上的失望和感伤，这是和他在司马氏当权的政治背景下的具体遭遇有关系的。

三如：李商隐的无题诗

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

这首诗是写一位独处的年轻女子深夜相思的情景。她的帘幕长长地垂了下来，帘幕后面就是她的卧床。夜里不能安眠，更觉得长夜漫漫。回想过去的遇合就像梦境一样虚无缥缈。现在没有人陪伴她，她的生活只有一片孤寂。风波无情地摧残着菱枝，在月露之下桂叶的香气也无人欣赏。明明知道这样相思是无益的，但仍不能也不愿意排遣自己的惆怅，即使是达到清狂的地步，也心甘情愿。前人对此诗的诠释甚多，如许德泓曰：“不遇而托喻于闺情也。”何焯曰：“义山无题数诗，不过自伤不逢，无聊怨题，此篇乃直露本意。”从“风波不信菱枝弱”这一句看来，似乎有一种强大的势力在加害于她，结合李商隐在仕途上所遭受的打击，我们有理由相信这不仅仅是一首爱情诗，而是有所寄托的。在这首诗里李商隐借着那孤独的女子表现自己屡遭压抑、怀才不遇的愤懑之情。

四如：朱庆馀的《近试上张籍水部》

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

这首诗是朱庆馀在京城参加科举考试时，写给张籍的一首诗，问他自己的文章做得如何，是否合乎当时的要求。但不是直接说明这层意思，而是借着新娘拜见公婆之前，探问夫婿自己画的眉毛如何，曲折地表达出来。十分有趣的是，朱庆馀这位男性的诗人，在这首诗里把自己女性化了，以女性的口吻说话，把自己和张籍的关系，戏剧性地转变成新娘和新郎的两性关系。

张籍酬答他的诗，也同样把朱庆馀当成女性：

越女新妆出镜心，自知明艳更沈吟。齐纨未足人间贵，一曲菱歌敌万金。

五如：苏轼的《贺新郎》

乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。

石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。

这首词写的是一位女子孤独的处境和抑郁的心情。上半阕说她生得很美，新浴之后渐渐睡熟了。帘外的风声惊破了一段有关爱情的美梦。下半阕以石榴花作喻，春去夏来，百花都已凋残，只有石榴花陪伴她，这石榴花是如此的秾艳，花蕊重重迭迭好像芳心千重。只怕秋风一起，连石榴花的叶子也要败落了。苏轼此词的下阕，借榴花暗喻美人，写美人涉笔榴花，是花