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司马光《资治通鉴》4.孙权劝学
第一课时
作家作品司马光(1019-1086),字君实,是北宋政治家、史学家。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年的史事。内容以政治、军事和民族关系为主,长于描写战争。宋神宗以其“鉴于往事,有资于治道”,命名为《资治通鉴》即为统治者治国提供历史经验和教训的。
编年体,是中国传统史书的一种体裁,它是以年代为线索编排有关历史事件的史书体例。编年体史书以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经,以史事为纬,比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。编年体《春秋》:我国现存最早的一部编年体史书。《左传》:我国第一部叙事详备的编年体史书。《资治通鉴》:一部规模空前的编年体通史,是我国第一部编年体通史。
(1)国别体:以国家(诸侯国)为单位分别记叙历史,如《国语》《战国策》。(2)编年体:以时间为中心,按年、月、日编排史实。如《春秋》《左传》。(3)纪传体:主要以人物传记为中心,叙述当时的史实。“纪”是帝王本纪,列在全书的前面,“传”是其他人物的列传。创始于汉代司马迁的《史记》,中国古代的“二十四史”都是纪传体。(4)纪事本末体:以重要事件为纲,自始至终有系统地把它记载下来。创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。(5)通史:连贯叙述各个时代史实的史书。如《史记》《中国通史》(区别于“断代史”)。(6)断代史:记述某一个朝代或某一个历史阶段史实的史书。如《汉书》《宋史》等(区别于“通史”)。由于划分标准不同,同一史书可能同时属于多个史书体例。如《史记》属于纪传体、通史;《三国志》属于纪传体、国别体、断代史。传统史书体例
朗读课文初,权/谓吕蒙曰:“卿(qīng)/今/当涂掌事,不可/不学!”蒙/辞以军中多务。权曰:“孤/岂(qǐ)欲卿/治经/为博士邪(yé)!但当/涉(shè)猎,见/往事耳。卿/言多务,孰(shú)/若孤?孤/常读书,自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳,与蒙/论议,大惊曰:“卿/今者才略,非复/吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更(gèng)/刮目相待,大兄/何见事之晚乎!”肃/遂(suì)拜蒙母,结友/而别。《孙权劝学》
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权管事了,不可以不学习!”吕蒙用军中事务多来推辞。从前,当初对……说古代君对臣的爱称当道,当权掌管政事推托事务《孙权劝学》鼓励,劝勉疏通文意
疏通文意蒙辞以军中多务状语后置句(介词结构后置)正常语序为“蒙以军中多务辞”
孙权说:“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗?只应当粗略地阅读,了解历史罢了。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。古时王侯的自称“怎么,难道”专管经学传授的学官只,只是粗略地阅读研究儒家经典通“耶”“吗”了解疏通文意历史
你说事务繁多,谁比得上我?我经常读书,自己认为很有收获。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候,和吕蒙谈论评议,十分惊奇地说:“你现在的才干和谋略,不再是原来那个吴地阿蒙了!”谁比得上好处从事,趋向于是,就到,等到经过谈论评议才干和谋略泛指吴地不再是卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”疏通文意认为
吕蒙说:“和有抱负的人分开一段时间后,就要另外拭目相看,兄长怎么知晓事情这么晚呢!鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友,然后告别。有抱负的人知晓事情泛指多日拭目相看对朋友辈的敬称语气词,相当于“呢”连词,表顺承蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。疏通文意
译文当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权管事了,不可以不学习!”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说:“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗?只应当粗略地阅读,了解历史罢了。你说事务繁多,谁比得上我?我经常读书,自己认为很有收获。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候,和吕蒙谈论评议,十分惊奇地说:“你现在的才干和谋略,不再是原来那个吴地阿蒙了!”吕蒙说:“和有抱负的人分开一段时间后,就要另外拭目相看,兄长怎么知晓事情这么晚呢!鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友,然后告别。
古今异义(1)孤岂欲卿治经为博士邪孤:古义:____________ 今义:单独,孤单治:古义:____________ 今义:治理博士:古义:____________ 今义:学位的最高一级(2)但当涉猎但:古义:____________ 今义:但是涉猎:古义:___________
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