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磨砺始得玉成

康岩

①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。

②子贡询问孔子“君子贵玉”的原因，孔子答道：“夫玉者，君子比德焉。”谦谦君子，当有高尚品德，犹如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。

③玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。汉代大儒董仲舒一心为学，三年不窥园，最终成为一代思想家、儒学大家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，发奋苦读，困了就用冷水洗面，吃别人不能吃的苦，终成饱学之士、文章大家。

④磨砺是一个由量变到质变的过程。只有不怕辛苦、不畏风霜，不怕走弯路、受挫折，才能在实践中不断增加积累、提升能力、战胜挫折，到达理想彼岸。老一辈革命家，经历革命的起起落落，才找到农村包围城市、武装夺取政权的正确道路，其间艰辛的探索、失败的教训、淬炼和淘洗，让人咋舌。全面建设社会主义现代化强国，没有现成路可走，每一步都靠我们自己探索，要拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，琢磨成器、百炼成钢、成就梦想。

⑤人人都是一块玉，每块玉都有独特的形态与气质，每个人也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。青年一代更需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，让青春之花在人民最需要的地方绽放。

⑥“言念君子，温其如玉。”正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。

（选自《人民日报》2022年11月9日，有删改）

13.下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（）

A.本文的中心论点是人人都是一块玉。

B.君子当有高尚品德，温润、内敛、清正，给人以温暖和力量。

C.成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，皆是经历几番磨砺，最终为世所识、为人所赞。

D.文章主要运用了道理论证、举例论证、比喻论证的方法论证观点。

14.下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（）

A.杜国富在边境扫雷行动中面对复杂雷场中的不明爆炸物时，推开战友，以“让我来”的坚韧决心，为边境安全挥洒热血。

B.白居易有诗云：“浓霜打白菜，霜威空自严。不见菜心死，翻教菜心甜。”诗句通俗，道理深刻：凡有志之人，多沾风霜冰雪之气，才能补充营养，增加钙质，涵养品性，拓宽生命的宽度，增加生命的厚度。

C.中华人民共和国成立以来，我们稳扎稳打、步步为营，提升经济建设的能力，增强科技强国的本领，有效应对一波又一波的困难和挑战，终于取得了巨大的发展成就。

D.某校将劳动课程融入“双减”课后服务课堂，开设了瓷艺社、美食社、整理收纳社等社团，帮助学生树立正确的劳动观念。小丽对瓷艺社很感兴趣，可她最终随大流参加了美食社。

15.读完全文，请你谈谈如何才能成为一块“美玉”。

【答案】

13.A（文章的中心论点不是“人人都是一块玉”。文章的中心论点可结合标题及最后一段归纳：我们要努力成为一块“美玉”。作者以玉喻人，通过阐述玉需要经过切、磋、琢、磨才能成器的过程，类比人需要经过磨砺才能成长成才，从而强调磨砺对于人的重要性，而“人人都是一块玉”只是文章论述过程中的一个表述，用来引出后面关于如何雕琢人才等相关内容，并非中心论点。）

14.D（第⑤段中说“每块玉都有独特的形态与气质，每个人也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千