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高考语文复习《教材文言文重点语句翻译训练》

选择性必修上册文言文重点句子翻译专练

《论语十二章》《大学之道》《﹡人皆有不忍人之心》

《老子四章》《﹡五石之瓠》《﹡兼爱》

《论语》十二章

翻译下列各句

敏于事而慎于言，就有道而正焉

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何

见贤思齐焉，见不贤而内自省也

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

《大学之道》

1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

2.知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得

3.欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

5.物格而后知至；知至而后意诚

6.古之欲明明德于天下者，先治其国

人皆有不忍人之心

1.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

2.以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

3.非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

4.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。

5.辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

《老子》四章

1.故有之以为利，无之以为用。

2.企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

3.其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

4.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

5.知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

《五石之瓠》

1.以盛水浆，其坚不能自举也。

2.非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”

3.夫子固拙于用大矣。

4.今一朝而鬻技百金，请与之

越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。

兼爱

圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。

2.臣子之不孝君父，所谓乱也。

3.臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也

4.诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。

5.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？

选择性必修中册文言文

《屈原列传》《﹡苏武传》《过秦论》《﹡五代史伶官传序》

屈原列传

1、入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

2.博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

3.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

4.推此志也，虽与日月争光可也。

5.其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。

6.卒以此见怀王之终不悟也。

7.人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。

8.其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。

9、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。

10、宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？

11.举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

苏武传

1.武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。

2.武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。”

3.即谋单于，何以复加？宜皆降之。

4.武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。

5.汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？

6.终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？

7.武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。

8.自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！

过秦论

1.内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。

2.秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。

3.秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室。

4.孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。

5.于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

6.蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦

7.且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

*五代史伶官传序

1.原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。

2.其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。

3.岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?

4.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也

5.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

6.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙。

选择性必修下册文言文重点句子翻译

《陈情表》《﹡项脊轩志》《兰亭集序》《归去来兮辞并序》《﹡种树郭橐驼传》《﹡石钟山记》

陈情表

1.臣以险衅,夙